少林寺旅游攻略知乎_少林寺景区一日游旅游攻略

2024-07-12 13:15:12

1.答知乎问：人生应该活成什么样子，该以什么样的方式活着？

2.易筋经内功心法全文?

3.仙侠修真类中一些招数招式内功法诀的名称。

4.易筋经内功心法

5.你为什么爱河南

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少林寺旅游攻略知乎_少林寺景区一日游旅游攻略

在知乎看见一个很有意思的问题：

全真教的内功好像很厉害，那为什么全真支派的华山气功是源于《葵花宝典》？

华山是全真支派？紫霞是源于葵花？

既然有人没头没脑地问了，本喵就一本正经的给你编回来吧。

众所周知，《葵花宝典》的创作者是前朝太监，具体生平不详。

众所还周知，第一次华山论剑之后，全真派掌门王重阳拿到了《九阴真经》，而《九阴真经》是宋朝文官黄裳所著。

有了这两点作为出发点，你们后退，我要开始吹牛逼了！

黄裳编写道藏，五千四百八十一卷那么多，不能是一个人编啊，他是有个写作班子。这种皇帝亲自决策、亲自任命、亲自部署的重点工程，肯定得派个亲信太监去督阵对吧。

这个太监就是整个道藏编写工作领导小组的二把手，除了黄裳他的责任最重。因此在校对之时，他也看了大量道藏，没有黄裳那么牛，创出保罗万象的九阴，就搞了个剑法单项—— 《葵花宝典》。

后来黄裳奉命领兵清缴明教失败，便挑战时任明教教主的方腊，杀了明教多名法王和使者，遭到武林的围攻，虽然他武功盖世，还是寡不敌众。

好了，我们知道武功盖世的萧巨侠还要靠他爹的策应才能逃出聚贤庄，聚贤庄里还都是一些二三流的阿猫阿狗。那么面对整个武林势力的围剿，什么人有能力、同时有动机策应黄裳出逃呢？

前朝太监！

合作多年一起编纂道藏，结下了深厚的革命友谊；葵花宝典身法如电，能在群雄环伺之下救人；皇宫大内戒备森严，可以藏下黄裳不被整个江湖的人找到。

结合这三条的结论：只能是他了！

黄裳苦思多年，想出了破解所有人武功的方法，出山发现仇人都老死了，但是不甘心这份绝世武功失传，于是将其记录下来。

但是，光记录下来还不行啊，还得找人保管啊，谁保管的这份九阴真经呢？

前朝太监！

因为黄裳的朋友都是文官，不会武功；而且黄裳要把记录的所有武功汇编成册，那也是非常大的工程，需要专业的编辑工作。谁满足这两个条件？就是老战友前朝太监啊。

前朝太监肩负好友重托，要传承这份武功秘籍，他又没有子嗣，于是只能凭借一身绝世武功在江湖上开宗立派，这就是华山派！

华山派创始人是前朝太监还有佐证：碧血剑中，华山派已经成为当世第一大派，其镇山的武功是混元功。众所再周知，鸳鸯刀中箫半和练的也是混元功，而他也是一名太监。可见，华山派武功一贯和太监挂钩。

（大家看清楚，这是碧血剑里的穆人清，后面有彩蛋）

好了，到了王重阳时期，武林纷乱，华山派实力不足，无力保管九阴真经，于是向就近的武林大佬王重阳投诚，要和全真派形成战略合作伙伴关系。王重阳为了武林和谐，举行了华山论剑。

我问你们，为啥他不选自己所在钟南山，为啥不选嵩山、泰山、庐山，要选华山论剑呢？

这就是名正言顺，九阴真经为华山所有，大家在华山论出天下第一，然后由华山派交给天下第一，这就类似于房产过户办了合法手续，九阴要通过论剑形式过户为天下第一的合法财产。如果直接明抢九阴真经，那么谁都能抢回来，这就永无宁日。

臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。——司马光

看见没有，天下第一水平就是高，王重阳志不在九阴真经，在于重建江湖秩序，也就是名分、纲常。何谓分，天下第一和其他人；何谓名，五绝依次往下……

好了，第一次华山论剑之后，九阴真经和葵花宝典交由王重阳保管，而华山派相当于有了拥立从龙之功，在保持相对独立的情况下，成为全真派的支派！（呼，第一个命题算是瞎编完毕。）

王重阳看到葵花宝典之后，这门武功要断子绝孙，因为他还想着要跟林朝英搞对象来着，于是没有声张，将这份武功藏到了少林寺保管。和尚反正也不结婚来着嘛，为中原武林多留一份瑰宝。藏到少林寺藏经阁后，出来遇见了斗酒僧，斗酒僧看王重阳随意进出少林就决定给他点颜色看看，打赌赢了他之后看九阴，又自创了九阳神功藏在藏经阁中我们就不延伸了。

王重阳为了奖励华山派的功劳，也是为了壮大全真教的势力，要给华山搞点高级功法撑场面。但是毕竟华山派没有加入全真，传全真内功授人以柄，也不合规矩；又说了自己不看九阴真经，传了真经功夫岂不是公然打脸？

于是他根据斗酒僧的启发，用同样的思路结合葵花宝典搞了个低配版的紫霞神功和混元功。因此紫霞功就成了华山的镇派功法。（第二个命题也论证完毕了！）

到了笑傲江湖一书中，葵花宝典从少林寺本宗流落到支派福建莆田少林寺。为啥华山派岳肃、蔡子峰东不偷、西不偷，偏偏要去莆田少林偷葵花？为什么少林寺这么牛逼的大派，被偷了武功连屁都不敢放一个？

因为葵花宝典本来就是华山派的传承，少林只是受王重阳之托代为保管，不还给华山派就已经说不过去了，所以华山偷葵花只能算物归原主，少林寺不敢理亏在先，自然不敢声张。红叶禅师以及少林派的人为啥不练葵花也就说的通了，一方面是切丁丁代价过于惨烈，少林这大门大户的没有必要；更重要的是，名不正言不顺，这是华山的功夫，练了打脸。

（对，我前面不是还扯了一段资治通鉴证明这个名正言顺的重要性来着么，我都害怕我自己一本正经的瞎编的能力！）

为啥日月教要死磕华山，十长老两度攻上思过崖？

这个仇是世仇，日月为明，日月教本来就是明教的传承，和华山的恩怨要从黄裳那一辈就结下了。

为啥同一部葵花岳肃、蔡子峰分别背上下部会对不上？

两个人一晚上背书不可能是机械式的死记硬背，都是根据自己的理解来背诵的。华山剑宗练的是由外而内的混元功，气宗练的由内而外的紫霞功，根本思路就不一致，不在一个体系里面。

这样说来，岳不群练辟邪剑法，竟然算是名正言顺练的祖传本事！

经过岳不群瞎搞之后，华山气宗全部狗带，紫霞葵花自此失传，到碧血剑中华山派其实是残余的剑宗一脉，手上只剩了混元功。

（大家再看，这是笑傲江湖里的风清扬，跟穆人清是同一个演员，我的猜测实锤！）

我编完了，竟然全！部！对！上！了！我真是太难了。

答知乎问：人生应该活成什么样子，该以什么样的方式活着？

金庸逝世，世间再无江湖。

犹豫了几天，本来什么都不想写的，因为怕写不好，但是又总觉得应该记录点什么，哪怕只言片语。

只为，有一天，如若江湖再见，抱拳一鞠，这位兄台，请问高姓大名？

青山不改，绿水长流，咱们后会有期。

人生就是大闹一场，然后悄然离去。

一代大侠金庸持剑去，从此江湖只待空悠悠。

纵使有再多的不舍，哪怕有再多的刷屏，金庸所塑造的那个江湖也要说一声再见了。

我们缅怀金庸，不仅仅是因为他那的一生和用一生的铸造的“飞雪连天射白鹿、笑书神侠倚碧鸳”，更有在整个江湖中让人永远难以忘怀的江湖儿女情仇恩怨。

再读金庸，最不能忘怀的还是一个又一个鲜活的人物所倾尽全身全心而爱的情感世界。

都说爱情最伟大，其实在金庸的中，情感是最难写的，也正因为难，所以他笔下的每一段情都让人倍感伤怀与难忘。

最经典的《神雕侠侣》中杨过与小龙女，爱的最为艰难而漫长。初次相见即是杨过遭人追杀，误入古墓。冷若冰霜的小龙女因为从小立下的誓言而将其拒之门外。

但是，江湖中的侠义又让她不得不出手相救，从而铸就一段师徒情缘的开始。

再到断肠崖前的不辞而别，一等就是16年。

16年之后的重逢。一声“姑姑，我是过儿！”就完全融化。

在神雕侠侣的武侠世界里，金庸创造了一种奇特的地方——绝情谷，这里生长着一种奇特的花——情花。

所谓“情花”——情之为物，本是如此，入口甘甜，回味苦涩，而且遍身是刺，你就算万分小心，也不免为其所伤。这种毒很有趣，人无欲无求时，它不是毒，一旦人动了心，它就是剧毒。

而唯一能解情花之毒的，又偏偏是断肠草——体会过断肠之痛，才能找回自己，从情的漩涡中挣扎出来。

《天龙八部》中，钟灵情窦初开爱上段誉，本以为可以以身相许，可是，哪里知道自己母亲和段正淳的孽缘，又哪里知道段誉生性风流，还会多出来一个个姐姐妹妹。

乔峰孤单一人行走江湖，直到遇见阿朱，英雄一世，与命运抗争最终还是敌不过，最心爱的姑娘惨死在自己手中。

哪怕痛到撕心裂肺，在这个世界上最懂他、最爱他的女子却偏偏又是自己断送了这份美好姻缘。

直到最后，阿紫问姐夫“她有什么好，我哪里及不上她，你老是想着她，老是忘不了她？”

乔峰平静的答，“你样样都好，样样比她强，你只有一个缺点，你不是她。”

所以你看，爱上一个人就是这样不讲道理，又没有道理可讲。

很多时候，无论是江湖之上还是江湖之外，爱上一个人都很容易。

《神雕侠侣》中，风陵渡口初相遇，一见杨过误终生。

十六岁那年，郭襄在风陵渡口于江湖人口中初闻杨过，心向往之。之后念念不忘，走遍天下，寻杨过不着。

41岁时大彻大悟，出家为尼，开创峨眉派，给第一个弟子起的法号却是风陵师太。

而在《神雕侠侣》中，程英、陆无双、公孙绿萼，每一个人都深深的爱着杨过。

很多人都知道，郭襄走过山时，山不说话，路过海时，海不说话，小毛驴滴滴答答，倚天剑伴她走天涯。大家都说郭襄因为爱着杨过大侠，才在峨嵋山上出了家，其实郭襄只是爱上了峨嵋山上的云和霞，像极了十六岁那年的烟花。”

烟花易冷，人事易分。很多人并不知道，一见杨过误终生的下半句是“一见郭襄误百年”。

在《神雕侠侣》版本的开篇，金庸描写了郭襄遍访杨过来到少林寺，遇到了彼时年少懵懂的张君宝，赠了他一对铁罗汉。

当初张君宝对郭襄的感情，就像郭襄对杨过的感情，但无奈郭襄心中只有杨过，所以张君宝才会终身未娶，创立了一代名门武当，并成为武当祖师张三丰。

两个挚爱之人，都是痴情之人，但却得不到。

能够彼此得到的，也成了“终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖”的佳话美谈。

《射雕英雄传》里，郭靖和黄蓉有情人终成眷属。

《天龙八部》中的王语嫣爱过的两个男人，一个无情，一个又太多情。和曾经百般嫌弃的段誉在一起，与其说是爱恋，倒更像是对自己和慕容复的一种报复。

评论家陈世骧先生用了八个字评论《天龙八部》：有情皆孽，无人不冤。这里的“情”字，其实并不只是爱情，而是代表了人世间的种种欲望。

金庸中的离别往往又是断肠人在天涯，“你认为金庸中最悲凉的画面是什么？”一度成为知乎高赞提问。

最让读者落泪和难过的三场离别分别是——萧峰误杀阿朱、小昭离开张无忌、十六年后小龙女没有如期与杨过相见。

单在《倚天屠龙记》中，小昭道：“我命人送各位回归中土，咱们就此别过。小昭身在波斯，日日祝公子福体康宁，诸事顺遂。”说着声音又哽咽了。

张无忌道：“你身居虎狼之域，一切小心。”张无忌不知说什么话好，呆立片刻，跃入对船。只听得小昭所乘的大舰上号角声呜呜响起，两船一齐扬帆，渐离渐远。

金庸书中的女性，明知自己深爱的人心里装的是另一个她，但依然倾注了所有。

《笑傲江湖》中的任盈盈倾心令狐冲，令狐冲心里却装着他小师妹！任盈盈的爱是深沉的，命运却和令狐冲开了个玩笑，他最爱的人死在丈夫的剑下，自己却无能为力，书中岳灵珊之死充满无力的宿命感！

杨过和小龙女陆无双程英公孙绿萼郭襄郭芙，张无忌和朱九真赵敏蛛儿周芷若小昭，令狐冲和岳灵珊任盈盈仪琳，段誉和王语嫣木婉清钟灵晓蕾，韦小宝和苏荃双儿沐剑屏曾柔方怡阿珂建宁……

年少为情痴，年老才明白，爱上一个人都很容易，可是，一生爱一个人真的好难。

金庸的，在亦真亦幻的武侠世界里，一生写尽奇幻人生，武侠的世界里，那些高深的武功秘籍，想得到的得不到，不想要的却偏偏强加于你。

那些凄美情缘，想要的总是得不到，得到的偏偏不想要、不如愿、不珍惜。

在金庸几乎所有的武侠中，郭靖只和黄蓉华筝两个女子又过感情纠葛，但是也似乎只有郭靖和黄蓉演绎了从相识相恋相爱到相守一生直至为国捐躯的大爱大义，并不像其他男女主角只演绎到相爱厮守，就戛然而止，画上了句号。

所以金庸才会写出“射雕三部曲”，让郭靖和黄蓉的一生都完美无缺地展现给读者和世人。这份爱更多的是家国情怀，侠肝义胆，铁血丹心。

所以，百万畅销书作家，著名评论家沈嘉柯指出，金庸的之所以好看，在于他写的是人的感情。感情比爱情更加复杂。

作家写，总是有技巧偏好的。金庸写《神雕侠侣》，很有《红楼梦》的手法。嘴巴上说的不算数，要看他的腿是朝谁在走。表面上的褒义和温柔深情，也不一定算数，要看人物实际上对谁更加在乎。

作家写的乐趣，就在于人物是活的，人物一旦立起来，就一定会顺着自身的设定，演变出性格，跟他人产生吻合的关系，堕入对应的命运。

如果人物的性格跟故事走向我们觉得别扭，那就是作家强行扭曲了人物。作家只能顺着一开始的设定，让人物自己生长。

所以说，网上有人发帖评选金庸最伟大的，很多人列出了《天龙八部》和《鹿鼎记》，但是，关于情感的伟大，必然首推“射雕三部曲”。

《射雕英雄传》是有情人终成眷属，《神雕侠侣》是历经磨难守得云开见月明，《倚天屠龙记》则是艰难抉择之后的义无反顾。

也许，英雄并不完美，爱恨皆是匆匆，但是，爱情却需要一生去守候和呵护。

狂笑一声，长叹一声，快活一生，悲哀一生，只有她能与你生死与共。

（文 /徐亨福）

易筋经内功心法全文?

这个问题有2块，一是人生应该活成什么样子，问的是结果，应该达到怎样一个人生状态；二是该以怎样的方式活着，问的是过程，应该活着的过程。但归根结底，这个问题问的是人应该怎么活着的应然问题。同类问题还有人活着的原因是什么？人是怎么活着的？

题主应该想知道的是个人应该怎么样活着的？人类或其它大部分人应该怎么活着的问题因为每个人的价值观不同，是不可能达成一致的，一个人是不可以将自己的价值观强加到其他人身上去的，这样做了，就是独裁，就是强迫、那为什么很多人的价值观是一样的呢？那是因为人与人之间是由共同点的。人生应该怎样活着，这个问题是针对个人的问题，需要根据每个人的价值观自己去探索、自己去分析，自己去判断，自己去选择。

但是，这样不是没有回答这个问题么？你问我怎么怎样活着，我回答说：你应该自己去判断，你应该去问你自己。好像没有回答一样，大家如有兴趣，我再啰嗦几句，以下回答全凭个人经验，欢迎指正：

人应该怎么活着，你可以尝试从了解在当今这个时代，人是怎么活着的这个问题开始。

只有通过了解了大部分人是怎么活着的，才有可能解决人应该怎么活着的问题。顺着这个思路，我们先来回答一下人是怎么活着的？

这个问题有2个层面：一是人类是怎么活着的？二是个人是怎么活着的？

一、人类或大部分人是怎么活着的？

结论一：人类或大部分人的活动是有固定模式的，这样的固定模式就是：吃喝拉撒睡、取暖、通勤、旅行、工作、学习、休闲（例：玩手机、看**、运动）、兴趣爱好等方面的有机结合。除非宇宙运行出了bug，宇宙法则产生了变化，这种模式当前还将长期处于这种状态，保持不变。

确实，这个问题我也思考了很久，除了上述这些吃喝拉撒等等人的基本活动，我们还能不能找到更多应该做或有意思的活动？暂时不能！

每到周末，蛋仔子一个人躲在房间里的时候，他就在想，周末应该去干点什么？

打球？没有小伙伴

看**？没有女朋友

短途旅行？周边的景点都去过了，没意思

南极一日游？没有船

当一个宅男，在家里思前想后周末要干什么的，发现还是看肥皂剧过瘾，于是熬夜看电视，周末来临了，睡到中午，起床，穿衣，看书、完成领导的额外任务，看肥皂剧。

我个人有限的经验告诉我，吃喝拉撒睡、取暖、通勤、旅行、工作、学习、休闲（例：玩手机、看**、运动......）、兴趣爱好等方面的有机结合就组成了一个人活着的状态。当人汇聚成群体，当群体汇聚成社会，当社会汇聚成国家，当国家汇聚成人类，这些个人的行为模式，也组成了人类的活动模式，最后人类的活动模式又反过来影响个人的活动模式。

人类或大部分人基本上就是在这种模式下度过一辈子的。这样的状态是十几年甚至未来几百年都将保持的一种状态。

人类的活动模式受到各种因素的限制，我把它们叫做限制器

限制器：时间、空间（自然环境）、人文观念、技术手段等因素组成

这些因素的改变，能够改变人类或相应人群的活动模式。创新也是固定模式的一种，在当前环境下人类还不能凭空长出翅膀，向超人一样让时光倒流，不能像一拳超人一脚从月球飞到地球，不能像神一样遨游宇宙，创造生命。

所以只有解除了这些限制器，人类或大部分人的生活或活动才有可能一些变化，而且是巨大的变化。这巨大的变化在变化完成后又趋向稳定。

二、个人是怎么活着的？

结论二：同人类或大部分人一样，个人的活动是有固定模式的，这样的固定模式就是：吃喝拉撒睡、取暖、通勤、旅行、工作、学习、休闲（例：玩手机、看**、运动）、兴趣爱好等方面的有机结合。除非宇宙运行出了bug，宇宙法则产生了变化，这种模式当前处于还将长期处于这种状态。

具体到个人，在固定模式下，我们每个人都会有不同的生活或活动方式。这些生活或活动方式的有机结合由个人的输入和输出系统所决定的。

个人的输入与输出系统分输入和输出2个部分，输入包括物质、能量、信息的输入，输出系统也包括物质、能量、信息的输出。个人的输入与输出系统在人类固定模式的作用下达到了一个动态平衡。输入的垃圾越多，不及时清理，人就会变得越垃圾；输入的好东西越多，不及时消化，就会消化不良。输入的人体的物质、能量和信息经过人的消化，被细化以后可以重组为其它形式的物质、信息和能量。

以张无忌为例，张无忌在六大派围攻光明顶的时候练成了乾坤大挪移，这是输入，练成之后，与少林寺的老秃驴杠上了，于是依样画葫芦，根据乾坤大挪移的心法，对老秃驴的少林龙抓手以彼之道还施彼身，这是输出。当然他还可以根据乾坤大挪移输出其它武功，和火影的卡卡西一样，只要看过对手的武功就能够模仿，输出武功多种多样，能力相当强悍。

结论三：个人输入与输出的物质、信息和能量的组合是千变万化的，所以人活着的方式也是千变万化的。

个人活着的方式在固定模式的法则下表现出着如下几类特征。

1.多样性（独特性）：这世界有76亿个人，就至少有76亿种活着的方式。

2.阶段性：随着人一生的发展，每一个阶段活着的方式都是不同的，回忆你婴儿、学生时代、工薪时代、创业时代、退休时代人活着的方式都是不同的，都是变化的。

3.制约性：活着的方式受到限制器的制约。比如受到社会环境、自然环境制、人的惯性约等限制因素的制约，

受社会环境制约：比如没有钱或人需要的稀缺是不能够与大多数人交易的，例如没钱就不能在淘宝上买东西，没有钱就不能富可敌国。

受自然环境制约：比如虽然是亿万富翁，但是技术不过关，是没有办法不呼吸、不喝水，还活在这个世界上的。

受人的惯性思维制约：比如人具有惯性思维让我们习惯于保持原样。这有助提高人处理问题的效率，但是也限制了人的创新。——人的惯性定律：人都要保持上一秒的状态不变，直到外力迫使它改变为止。

在限制器存在的情况下，个人的活动模式保持不变，输入与输出系统达成了平衡的系统。

当有外力作用的情况下，限制器的一部分限制被解除，人的生活就会发变化。

结论四：根据人活着的方式的一些特性，我们要知道：影响一个人的生活方式的最主要的是输入的物质、信息和能量的质量水平及个人的认知加工等综合处理能力。

输入的物质、信息和能量的质量越高、越稀缺，结合人的个人的处理能力越强，输出的物质、信息和能量的质量越高，个体的发展也会越来越好。自然规律等限制器限制着个体的发展，但是也赋予了人类认知、加工的能力。

例子1：先天条件好：美貌、可爱、多金，智慧并存，他（她）可以重组的物质、信息和能量的质量、数量就可以很高，重组后的生活方式也会多种多样，且质量顶级。

例子2：先天条件好：美貌、可爱、多金，但认知能力不行，错误投资，可能会造成坐吃山空的境地。

例子3：营养不良、家境不好，但认知加工能力极强，这些人的儿童时代可能生活的比较暗淡，但是随着时间的累计，他们是有可能将贫瘠的土地化为千亩的良田的。

......

总结：

一、人是怎么活着的？

人的活动是有固定模式的，这样的固定模式就是：吃喝拉撒睡、取暖、通勤、旅行、工作、学习、休闲（例：玩手机、看**、运动......）、兴趣爱好等方面的有机结合。除非宇宙运行出了bug，宇宙法则产生了变化，这种模式当前处于还将长期处于这种状态。

在限制器制约的情况下，个人输入与输出的物质、信息和能量的组合是千变万化的，所以人活着的方式也是可以千变万化，人活着的方式呈现出多样性（独特性）、阶段性、制约性

影响人活着的方式最主要的是输入的物质、信息和能量的质量水平及个人的认知加工等综合处理能力。

二、人应该怎么样活着？

人类或其它大部分人应该怎么活着的问题因为每个人的价值观不同，是不可能达成一致的，一个人是不可以将自己的价值观强加到其他人身上去的，这样做了，就是独裁，就是强迫、那为什么很多人的价值观是一样的呢？那是因为人与人之间是由共同点的。人生应该怎样活着，这个问题是针对个人的问题，需要根据每个人的价值观自己去探索、自己去分析，自己去判断，自己去选择。

后记：

人类的固定模式是极其稳定的，但还是受到一些变量的影响。绝大部分人在这种稳定的固定模式下生存，少部分人创造变量或利用变量，进行创新。你可以选择顺应天命，也可以选择人定胜天、逆天改命，在希望中虚度一生。克丽丝叮的有一首歌我很喜欢：

“在一瞬间有一百万个可能

该向前走或者继续等

这冬夜里有百万个不确定

渐入深夜或期盼天明”

《一百万个可能》

不同的人有不同的答案，我们应该怎么去探索、去分析、去判断、去选择我们的人生？我最后的一句话是：真实，尊重自己的内心，听听内心的真正的想法。

梅贻琦说：“什么是真实：你看到什么，听到什么，做什么和谁在一起，有一种从心灵深处漫溢出的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦”

《无问西东》里违反规定，救济饥饿孤儿的飞行员说：这个时代，缺的不是完美的人，缺的是，从心里给出的真心，正义，无畏和同情。

罗素对1000年后的年轻人说：不管你是在研究什么事物，还是在思考任何观点，只问你自己，事实是什么，以及这些事实所证实的真理是什么？永远不要让自己被自己所更愿意相信的，或者认为人们相信了，会对社会更加有益的东西所影响，只是单单地去审视，什么才是事实。

你的答案是什么？

仙侠修真类中一些招数招式内功法诀的名称。

少林易筋经内功心法全文

少林易筋经是一种健身目的十分明确的武术指导。“易“的含义即变易、活动、改变，引伸为增强之义；“筋“指筋脉、肌肉、筋骨；“经“为方法。

因此，“易筋经“从字面上理解即活动筋骨，以强身健体，祛病延年的方法。实际上，它更是一种十分经典的气功功法。

易筋经共计十二势，其预备式为：两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。

第一势：韦驮献杵第一势

两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对（10厘米左右距离）。此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20 次。

诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。

第二势：韦驮献杵第二势

两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松；两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；立掌，掌心向外；两目前视；吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖内翘，掌向外撑。反复进行8－20 次。

诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。

第三势：韦驮献杵第三势

两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。

吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。反复8－20 次。

诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。

第四势：摘星换斗势

右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧；屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，自然置于背后。

吸气时，头往上顶，双肩后挺；呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。连续5－10 次。

诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。

第五势：倒拽九牛尾势

右脚前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，举至前上方，双目观拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。

吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼气时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。再身体后转，成左弓步，左右手交替进行。随呼吸反复5－10 次。

诀曰：两腿后伸前屈，小腹运气放松；用力在于两膀，观原须注双瞳。

第六势：出爪亮翅势

两脚开立，两臂前平举，立掌，掌心向前，十指用力分开，虎口相对，两眼怒目平视前方，随势脚跟提起，以两脚尖支持体重。

再两掌缓缓分开，上肢成一字样平举，立掌，掌心向外，随势脚跟着地。吸气时，两掌用暗劲伸探，手指向后翘；呼气时，臂掌放松。连续8－12 次。

诀曰：挺身兼怒目，推手向当前；用力收回处，功须七次全。

第七势：九鬼拔马刀势

脚尖相衔，足跟分离成八字形；两臂向前成叉掌立于胸前。左手屈肘经下往后，成勾手置于身后，指尖向上；右手由肩上屈肘后伸，拉住左手指，使右手成抱颈状。

足趾抓地，身体前倾，如拔刀一样。吸气时，双手用力拉紧，呼气时放松。左右交换。反复5－10 次。

诀曰：侧首弯肱，抱顶及颈；自头收回，弗嫌力猛：左右相轮，身直气静。

第八势：三盘落地势

左脚向左横跨一步，屈膝下蹲成马步。上体挺直，两手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平举如托重物状；稍停片刻，两手翻掌向下，小臂伸直放松，如放下重物状。

动作随呼吸进行，吸气时，如托物状：呼气时，如放物状，反复5－10 次。收功时，两脚徐徐伸直，左脚收回，两足并拢，成直立状。

诀曰：上腭坚撑舌，张眸意注牙；足开蹲似踞，手按猛如拿；两掌翻齐起，千斤重有加；瞪目兼闭口，起立足无斜。

第九势：青龙探爪势

两脚开立，两手成仰拳护腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上体左转。

腰部自左至右转动，右手亦随之自左至右水平划圈，手划至前上方时，上体前倾，同时呼气，划至身体左侧时，上体伸直，同时吸气。左右交换，动作相反。连续5－10 次。

诀曰：青龙探爪，左从右出；修士效之，掌气平实；力周肩背，围收过膝；两目平注，息调心谧。

第十势：卧虎扑食势

右脚向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿势；上体前倾，双手撑地，头微抬起，目注前下方。

吸气时，同时两臂伸直，上体抬高并尽量前探，重心前移；呼气时，同时屈肘，胸部下落，上体后收，重心后移，蓄势待发。

如此反复，随呼吸而两臂屈伸，上体起伏，前探后收，如猛虎扑食。动作连续5－10 次后，换左弓右仆脚势进行，动作如前。

诀曰：两足分蹲身似倾，屈伸左右腿相更；昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平；鼻息调元均出入，指尖著地赖支撑；降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。

第十一势：打躬势

两脚开立，脚尖内扣。双手仰掌缓缓向左右而上，用力合抱头后部，手指弹敲小脑后片刻。配合呼吸做屈体动作；

吸气时，身体挺直，目向前视，头如顶物；呼气时，直膝俯身弯腰，两手用力使头探于膝间作打躬状，勿使脚跟离地。根据体力反复8－20 次。

诀曰：两手齐持脑，垂腰至膝间；头惟探胯下，口更齿牙关；掩耳聪教塞，调元气自闲；舌尖还抵腭，力在肘双弯。

第十二势：工尾势

两腿开立，双手仰掌由胸前徐徐上举至头顶，目视掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹；

十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向后弯，目上视；然后上体前屈，双臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。

呼气时，屈体下弯，脚跟稍微离地；吸气时，上身立起，脚跟着地；如此反复21次。收功：直立，两臂左右侧举，屈伸7次。

诀曰：膝直膀伸，推手自地；瞪目昂头，凝神一志；起而顿足，二十一次；左右伸肱，以七为志；更作坐功，盘膝垂眦；口注于心，息调于鼻；定静乃起，厥功维备。

总考诀曰：总考其法，图成十二。谁实贻诸，五代之季。达摩西来，传少林寺。有宋岳候，更为鉴识。却病延年，功无与类。

健康指导：

易筋经气感强，收效快，尤其是内外兼修，身心同养，性命双修，具有御邪疗疾，延年益寿，开发潜能的功效。

从中医研究的角度看，易筋经以中医经络走向和气血运行来指导气息的升降，在身体曲折旋转和手足推挽开合过程中，人体气血流通，关窍通利，从而达到祛病强身的目的。

而按现代医学观点来看，修习易筋经，会使人体血液循环加强，从而改善人体的内脏功能，推迟衰老。

易筋经运动量较大，动作难度较高，因此，全套运动只适宜于体质较好的青壮年慢患者。

体质较弱者，可量力而行，有选择地操练其中几势或减少每势操练次数。心脑血管和哮喘病发作期间忌用。

扩展资料:

《易筋经》内容及对后世影响

《易筋经》的内容包括了练习所能达到的理想效果和具体的练习方法两方面的主要内容。对武侠影响最大的是其中的内壮神勇、外壮神力的说法。

其“内壮神勇”提到练习该功法之后，“从骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥异寻常，以意努之，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头”，这些都还只是“小用之末技”；

“外壮神力”练成之后，“手托城闸，力能举鼎”都算不上奇异了。从道光年间开始的武侠提到《易筋经》，渲染的都是《易筋经》中所说的练成后的这种神奇功用。

易筋经包括内功和外功两种锻练方法，各有12势。易筋经内功用站式，以一定的姿势，借呼吸诱导，逐步加强筋脉和脏腑的功能。大多数取静止性用力。呼吸以舒适自然为宜，不可迸气。

古代相传的易筋经姿式及锻炼法有12势，即韦驮献杵(有3势)、摘星换斗、三盘落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔马刀、青龙探爪、卧虎扑食、打躬势、工尾势等。

易筋经外功注重外壮，《易筋经外经图说》指出：

“凡行外壮功夫，须于静处面向东立，静虑凝神，通身不必用力，只须使其气贯两手，若一用力则不能贯两手矣。

每行一式，默数四十九字，接行下式，毋相间断。行第一式自觉心思法则俱熟，方行第二式。速者半月，迟者一月，各式俱熟，其力自能贯上头顶。此炼力炼气，运行易筋脉之法也。”

易筋经内功心法

降龙十八掌「突如其来」「见龙在田」「鸿渐于陆」「双龙取水」「飞龙在天」「潜龙勿用」「羝羊触蕃」「密云不雨」「神龙摆尾」「或跃在渊」「利涉大川」「鱼跃于渊」「时乘六龙」「震惊百里」「履霜冰至」「龙战于野」「损则有孚」「亢龙有悔」

修罗内功心决先废去体内自身武功，去功之法，至为凶险。万物皆无相，万象皆为虚。手太阴肺经，暨任脉，檀中穴。以少商取於内力，储於气海，归於丹田。修罗轻功心决幻影移形.

修罗七绝神功第一绝：无相无形第二绝：不灭不绝第三绝：魂飞魄散第四绝：生死无音第五绝：天罡地煞第六绝：天地无极第七绝：天地轮回

少林捻花指,伏虎拳,罗汉拳,

武当绵掌, 太极拳, 太极剑

华山苍松迎客, 浪子回头

神雕侠侣美女拳法，招式分别为“红玉击鼓”、“红拂夜奔”、“绿珠坠楼”、“文姬归汉”、“红线盗盒”、“木兰弯弓”、“班姬作史”、“嫦娥窃药”、“蛮腰纤纤”、“丽华梳妆”、“萍姬针神”、“西子捧心”、“洛神微步”、“曹令割鼻”、“古墓幽居

降龙十八掌亢龙有悔飞龙在天见龙在田潜龙勿用利涉大川鸿渐于陆突如其来震惊百里或跃在渊：

独孤九剑破剑式破刀式破箭式破索式破枪式破鞭式破掌式破气式

黯然销魂掌 1.无中生有 2.孤形只影 3.面无人色 4.想入非非 5.徘徊空谷 6.心惊肉跳7.杞人忧天 8.拖泥带水 9.力不从心 10.行尸走肉 11.穷途末路12.倒行逆施 13.庸人自扰 14.废寝忘食 15.饮恨吞声 16.呆若木鸡 17.六神不安。

凌波微步

仙人指路

猴子偷桃

顺水推舟

流星赶月

移花接木

如影随形

如沐春风

大鹏展翅

溪流归海

鹤影参云

暗香疏影

明月黄昏

明月羌笛

风烈斩

樱花斩

二脚罗斩

合气斩

落雁斩

裂地斩

沧海龙战

披发长歌

易水人去

明月如霜

情为何物

细雨斜风

童子拜佛

燕子抄水

云手

玉女穿梭

高探马

马步靠

手挥琵琶

揽雀尾

海底针

野马跳涧

长者折梅

冰谷初阳

风翻云变

蝶舞绕梁

雁字回时

月满西楼

万紫嫣红

白猿献果

雪泥鸿爪

排山倒海

惊涛骇浪

风卷残云

藏龙卧虎

雪影擒拿手

泼墨写意

笔走龙蛇

八面来风

藕断丝连

风回天野

王者归来

望月式

朝天式

抢地式

碧海潮风

旱望云霓

云淡风清

龙血玄黄

云横西岭

养身口诀

『动以养生、健身、顺生节欲、取利去害』

『导气令和、引体令柔』

『春三月』，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，使神得爽

『夏三月』，天地之交，夜卧早起，使气得泄。

『秋三月』，天气以急，地气以明，早卧早起，收神气，使秋气平，无外其志，使肺气清。

『冬三月』，水冰地折，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏，若匿，去寒就温。

『导引之息』，以鼻纳气，以口吐气，纳者一息，吐者六气，吹呼唏呵嘘泗。

『吹之去热，呼之去风，唏之去烦，呵以下气，嘘以散滞，泗以解极』

『达摩易筋经』据传是由少林寺『达摩大师』所创，为中国武术界最负盛名的

内功心法，『达摩易筋经』之运行，是依『天、地、人』三才牵引，导行『先天、

后天、自然』三门之气，每门各分『九节』行功，每节十二式，共计为108式，

练习『达摩易筋经』是以『天门108式』为先行，『天门功』乃是萃取先天

之气为主，故名为『先天导行气功』，先天之气，与生俱来，随孕而生。

少林易筋经是一种健身目的十分明确的武术套路。“易“的含义即变易、活动、改变，引伸为增强之义；“筋“指筋脉、肌肉、筋骨；“经“为方法。因此，“易筋经“从字面上理解即活动筋骨，以强身健体，祛病延年的方法。实际上，它更是一种十分经典的气功功法。各位可从下面所转载的练法中仔细体会。

易筋经共计十二势，其预备式为：两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。

第一势：韦驮献杵第一势

诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。

第二势：韦驮献杵第二势

诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。

第三势：韦驮献杵第三势

两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。反复8－20 次。

诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。

第四势：摘星换斗势

右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧；屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，自然置于背后。吸气时，头往上顶，双肩后挺；呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。连续5－10 次。

诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。

第五势：倒拽九牛尾势

右脚前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，举至前上方，双目观拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼气时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。再身体后转，成左弓步，左右手交替进行。随呼吸反复5－10 次。

诀曰：两腿后伸前屈，小腹运气放松；用力在于两膀，观原须注双瞳。

第六势：出爪亮翅势

两脚开立，两臂前平举，立掌，掌心向前，十指用力分开，虎口相对，两眼怒目平视前方，随势脚跟提起，以两脚尖支持体重。再两掌缓缓分开，上肢成一字样平举，立掌，掌心向外，随势脚跟着地。吸气时，两掌用暗劲伸探，手指向后翘；呼气时，臂掌放松。连续8－12 次。

诀曰：挺身兼怒目，推手向当前；用力收回处，功须七次全。

第七势：九鬼拔马刀势

脚尖相衔，足跟分离成八字形；两臂向前成叉掌立于胸前。左手屈肘经下往后，成勾手置于身后，指尖向上；右手由肩上屈肘后伸，拉住左手指，使右手成抱颈状。足趾抓地，身体前倾，如拔刀一样。吸气时，双手用力拉紧，呼气时放松。左右交换。反复5－10 次。

诀曰：侧首弯肱，抱顶及颈；自头收回，弗嫌力猛：左右相轮，身直气静。

第八势：三盘落地势

左脚向左横跨一步，屈膝下蹲成马步。上体挺直，两手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平举如托重物状；稍停片刻，两手翻掌向下，小臂伸直放松，如放下重物状。动作随呼吸进行，吸气时，如托物状：呼气时，如放物状，反复5－10 次。收功时，两脚徐徐伸直，左脚收回，两足并拢，成直立状。

诀曰：上腭坚撑舌，张眸意注牙；足开蹲似踞，手按猛如拿；两掌翻齐起，千斤重有加；瞪目兼闭口，起立足无斜。

第九势：青龙探爪势

两脚开立，两手成仰拳护腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上体左转。腰部自左至右转动，右手亦随之自左至右水平划圈，手划至前上方时，上体前倾，同时呼气：划至身体左侧时，上体伸直，同时吸气。左右交换，动作相反。连续5－10 次。

诀曰：青龙探爪，左从右出；修士效之，掌气平实；力周肩背，围收过膝；两目平注，息调心谧。

第十势：卧虎扑食势

右脚向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿势；上体前倾，双手撑地，头微抬起，目注前下方。吸气时，同时两臂伸直，上体抬高并尽量前探，重心前移；呼气时，同时屈肘，胸部下落，上体后收，重心后移，蓄势待发。如此反复，随呼吸而两臂屈伸，上体起伏，前探后收，如猛虎扑食。动作连续5－10 次后，换左弓右仆脚势进行，动作如前。

第十一势：打躬势

两脚开立，脚尖内扣。双手仰掌缓缓向左右而上，用力合抱头后部，手指弹敲小脑后片刻。配合呼吸做屈体动作；吸气时，身体挺直，目向前视，头如顶物；呼气时，直膝俯身弯腰，两手用力使头探于膝间作打躬状，勿使脚跟离地。根据体力反复8－20 次。

诀曰：两手齐持脑，垂腰至膝间；头惟探胯下，口更齿牙关；掩耳聪教塞，调元气自闲；舌尖还抵腭，力在肘双弯。

第十二势：工尾势

两腿开立，双手仰掌由胸前徐徐上举至头顶，目视掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹；十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向后弯，目上视；然后上体前屈，双臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。呼气时，屈体下弯，脚跟稍微离地；吸气时，上身立起，脚跟着地；如此反复21次。收功：直立，两臂左右侧举，屈伸7次。

总考诀曰：总考其法，图成十二。谁实贻诸，五代之季。达摩西来，传少林寺。有宋岳候，更为鉴识。却病延年，功无与类。

健康指导

易筋经气感强，收效快，尤其是内外兼修，身心同养，性命双修，具有御邪疗疾，延年益寿，开发潜能的功效。从中医研究的角度看，易筋经以中医经络走向和气血运行来指导气息的升降，在身体曲折旋转和手足推挽开合过程中，人体气血流通，关窍通利，从而达到祛病强身的目的。而按现代医学观点来看，修习易筋经，会使人体血液循环加强，从而改善人体的内脏功能，推迟衰老。

易筋经运动量较大，动作难度较高，因此，全套运动只适宜于体质较好的青壮年慢患者。体质较弱者，可量力而行，有选择地操练其中几势或减少每势操练次数。心脑血管和哮喘病发作期间忌用。

翻译后的易筋经全文总论

译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也;脱换者，易筋是也。

其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡八圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清其内;易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿①域在反掌之间耳，何患无成?

且云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。否则，道亦难期。

其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。故二竖②系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之③，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。

然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。岂可容其弛、挛、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又宁许其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也。身之利也，圣之基也，此其一端耳。故阴阳为人握也，而阴阳不得自为阴阳。人各成其人，而人勿为阴阳所罗。以血气之驱，而易为金石之体。内无障，外无碍，始可入得定去，出得定来。然此君功夫，亦非细故也。而功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止，至药物器制，节候岁月④，饮食起居，始终各有征验。入斯门者，宜先办信心，次立虞心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻⑤圣域矣。

般刺密谛曰，此篇就达摩大师本意，言易筋之大概。译而成文，毫不敢加以臆见或创造一语。后篇行功法，则具详原经译义。倘遇西竺高明圣僧，再请琢磨可也。

膜论

夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸;内而精气与神，外而筋骨与肉，共成其一身也。如脏腑之外，筋骨主之;筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之;周身上下动摇活泼者，此又主之于气也。是故修炼之功，全在培养血气者为大要也。即如天之生物，亦各随阴阳之所至，而百物生焉，况于人生乎，又况于修炼乎。且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。

此法必先炼有形者，为无形之佐;培无形者，为有形之辅。是一而二，二而一者也。若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。设相违而不相倚，则有形者化而无形矣。是故炼筋，必须炼膜，、炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。先从极难，极乱处立定脚根，后向不动、不摇处认斯真法。

培其元气，守其中气，保其正气。护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张。能起能张，则膜与筋齐坚齐固矣。

如炼筋不炼膜，而膜无所主;炼膜不炼筋，而膜无所依;炼筋、炼膜而不炼气，而筋膜泥而不起;炼气而不炼筋膜，而气痿而不能宣达流串于筋⑥络。气不能流串，则筋不能坚固，此所谓参互其用，错综其道也。

挨炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚，着于皮，固于内，始为子母各当。否则筋坚无助，譬如植物，无土培养，岂曰全功也哉。

般刺密谛曰:此篇言易筋以炼膜为先，炼膜以炼气为主。然此膜人多不识，不可为脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜，腔中物也。筋膜，骨外物也。筋则联络肢骸，膜则包贴骸骨。筋与膜较，膜软于筋;肉与膜较，膜劲于肉。膜居肉之内，骨之外。包骨衬肉之物也。其状若此，行此功者，必使气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体，乃曰全功。

内壮论

内与外对，壮与衰对，壮与衰较，壮可久也。内与外较，外勿略也。内壮言坚，外壮言勇。坚而能勇是真勇也。勇而能坚是真坚也。坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之体矣。

凡炼内壮，其则有三，一曰守此中道。守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，其法详后。凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，其一掌下胸腹之间，即名曰中。惟此中乃存气之地，应须守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守。斯为合式。盖揉在于是，则一身之精气神俱注于是。久久积之，自成庚方一片矣。设如杂念纷纭，弛想世务，神气随之而不凝，则虚其揉矣，何益之有。

二曰勿他想。人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。手中之时，意随掌下，是为合式。若或弛意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。揉而不积，又虚其揉矣，有何益哉。

三曰待其充周。凡揉与守，所以积气。气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充而力自周。此气即孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也。设未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。

般刺密谛曰，人之初生，本来原善。若为情欲杂念分文，则本来面目一切抹倒，又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以达摩大师面壁少林九载者，是不纵耳目之欲也。耳目不为欲纵，猿马自被其锁绊矣。故达摩大师得斯真法，始能只履西归，而登正果也。此篇乃达摩佛祖心印先基，真法在守中一句。其用在含其眼光，七句。若能如法行之，则虽愚必明，虽柔必强，极乐世界，可立而登矣。

揉法

夫揉之为用、意在磨砺其筋骨也。磨砺者，即揉之谓也。其法有三段，每段百日。一日揉有节候。如春月起功，功行之时，恐有春寒，难以，只可解开襟。次行于二月中旬，取天道渐和，方能现身下功，渐暖乃为通便，任意可行也。

二曰揉有定式。人之一身，右气左血。凡揉之法，宜从身右推向于左，是取推气入于血分，令其通融;又取胃居于右，揉令胃宽，能多纳气;又取揉者右掌有力，用而不劳。

三日揉宜轻浅。凡揉之法，虽曰入功，宜法天义。天地生物，渐次不骤，气至自生，候至物成。揉若法之，但取推荡，徐徐来往，勿重勿深，久久自得，是为合式。设令太重，必伤皮肤，恐生痪虏;深则伤于肌肉筋膜，恐生热肿，不可不慎。

精华法、

太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。

凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。

其法:日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日咽月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。

1六脉神剑之天龙神功秘籍

六脉神剑天龙神功秘典博医学、道学、佛学、易学等诸家理法之精华，以神为本，以气为基，以力为辅，神气共炼，内外兼修。在易学和医学方面吸取了阴阳五行生克之理论，即金（肺）生水，水（肾）生木，木（肝）生火，火（心）生土，土（脾胃）生金。同时以吐纳支气和古典六字诀为五脏六腑疗伤治疾，强壮内，炼五脏之元气。武学上来取了以下丹田为主，炼养先天元气，并广天地之正气为补充，内外结合，培炼真元。道学上吸收了丹道周天打通十二经脉、奇经八脉及全身穴道，促使百脉畅运，气血流通，气路舒畅。佛学上精选了坐禅修心通灵法诀，以修心修身使功力日渐精纯。

你为什么爱河南

少林易筋经

易筋经共计十二势，其预备式为：两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。

第一势：韦驮献杵第一势

诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。

第二势：韦驮献杵第二势

诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。

第三势：韦驮献杵第三势

诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。

第四势：摘星换斗势

诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。

第五势：倒拽九牛尾势

诀曰：两腿后伸前屈，小腹运气放松；用力在于两膀，观原须注双瞳。

第六势：出爪亮翅势

诀曰：挺身兼怒目，推手向当前；用力收回处，功须七次全。

第七势：九鬼拔马刀势

诀曰：侧首弯肱，抱顶及颈；自头收回，弗嫌力猛：左右相轮，身直气静。

第八势：三盘落地势

诀曰：上腭坚撑舌，张眸意注牙；足开蹲似踞，手按猛如拿；两掌翻齐起，千斤重有加；瞪目兼闭口，起立足无斜。

第九势：青龙探爪势

诀曰：青龙探爪，左从右出；修士效之，掌气平实；力周肩背，围收过膝；两目平注，息调心谧。

第十势：卧虎扑食势

第十一势：打躬势

诀曰：两手齐持脑，垂腰至膝间；头惟探胯下，口更齿牙关；掩耳聪教塞，调元气自闲；舌尖还抵腭，力在肘双弯。

第十二势：工尾势

总考诀曰：总考其法，图成十二。谁实贻诸，五代之季。达摩西来，传少林寺。有宋岳候，更为鉴识。却病延年，功无与类。

健康指导

四、翻译后的易筋经全文总论

[编辑本段]

膜论

务培其元气，守其中气，保其正气。护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张。能起能张，则膜与筋齐坚齐固矣。

内壮论

揉法

精华法

其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日咽月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。

达摩易筋经

“达摩易筋经”传说是达摩老祖的一种养生功法，练功时，必须在人少寂静的地方，刻苦锻炼，才能收到良好的效果，掌握这个功法的特点和方法，才能入门。

少林寺的功法，名称很多，“达摩易筋经”也属最早的功法之一，所以历来在民间很受欢迎，这个功法有个特点，它能疏通各个经络脏腑，发功快，见效速。一个人难得有几十年的锻炼时间，因此就得在一、二个功法上狠下功夫，以求精通，方能锻炼出真功夫。

“达摩易筋经”确是我国一种健身的好方法，此功使神、体、气三者，即人的精神，形体和气息有效的结合起来，经过循序渐进，持之以恒地认真锻炼，从而使五脏六腑、十二经脉、奇经八脉及全身经脉得到充分的调理，进而达到保健强身，防病治病，抵御早衰，延年益寿的目的。

1、韦参献杵第一式

自然呼吸，两腿挺膝，两足跟内侧相抵，脚尖外撇，成立正姿式，躯干正直，头顶之百会穴与裆下的长强穴要成一条直线；两掌自然下垂于体侧；目平视，定心凝神；然后双手向前分抬合十，停于胸前膻中穴外，式定后约静立一分钟。

2、韦参献杵第二式

接上式；自然呼吸，两掌从胸前向体侧平开，手心朝上，成双臂一字状；同时两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平视；心平气合。式定约静立半分钟。

3、韦参献杵第三式

接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双臂成U字状时，双肘微弯，掌心朝上，尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布胸际。式定后约静止半分钟。

4、摘星换斗式

右式：接上式；逆呼吸单吸不呼法，两脚后跟落地，全脚掌着地。左掌回收于背后，掌心朝下，尽力下按；同时扭项，目视右掌。式定后要气布胸际，深长鼻吸自由鼻呼，约静立半分钟。

左式：左右手势互换，右掌下落于背后，掌心朝下，尽力下按，同时左掌自体后擎天而起，扭颈，目视左掌。式定后用逆呼吸单吸不呼法，约静立半分钟。

5、倒拽九牛尾式

右式：接上式；逆呼吸；右脚跨前一步，成右弓步，同时右掌从体后向体前变握拳，翻腕上抬，拳心朝上停于面前。左掌顺式变拳，拳心朝上停于体后，两肘皆微屈；力在双膀，目视右拳。式定后约静立半分钟。

左式：左右手腿势互换，左腿蹬力，身体随之前移，重心落于右腿，继左脚提起跨前一步，成左弓步，同时左拳从体后向体前翻抬，右拳从面前向体后翻落，成左式；式定后约静立半分钟。

6、击爪亮翅式

接上式；逆呼吸，左腿蹬力，提左脚落于右脚内侧成立正姿式；同时双拳回收于腰际，拳心朝上，继而鼻吸气，挺身，怒目，双拳变立掌，向体前推出，掌心朝前，掌根尽力外挺；然鼻呼气，双掌再变握拳，从原路回收于腰际，拳心向上；再鼻吸气，双拳变五掌前推，如此反复七次；意在天门。

7、九鬼拔马刀式

右式：接上式；顺呼吸；右拳变掌从腰际外分上抬，至大臂与耳平行时，拔肩，屈肘，弯腰，扭项，右掌心朝内停于左面侧前，如抱头状；同时左拳变掌，回背于体后，尽力上抬。式定后约静立半分钟。

左式：左右手势互换，左臂伸直，左掌从体后向体侧上抬，同时右臂伸直，右掌顺式从头后经体侧下落，成左式，式定后约静立半分钟。

8、三盘落地式

接上式；自然呼吸；左足外开成马步，同时左掌下落，右掌从体后往体前上抬，至两掌心朝上于胸前相遇时，继外分，双肘微屈，掌心朝下按力于双膝之前外侧。式定后舌抵上腭，瞪睛，注意牙齿，约静蹲半至一分钟。然后双腿起立，两掌翻为掌心朝上，向上托抬如有重物；至高与胸平时，再翻为掌心朝下，变马步，再成式。凡三起三落，共蹲桩静立约一分半至三分钟。

9、青龙探爪式

右式：接上式；顺呼吸；两目平视，左足回收于右足内侧，成立正姿式；鼻呼，左掌自胸前变拳，顺式回收于腰际，右掌自胸前变爪，五指微屈，力周肩背，向体左伸探。

左式：左右手势互换，鼻吸，俯身，腰前屈，右爪从左至右经膝前围回；鼻呼，直身，变握拳停于腰际，同时左拳变爪，从腰际向体右伸探。

右、式姿式反复作三遍。

10、卧虎扑食式

右式：接上式；逆呼吸；两目平前视，上式结式为双拳停于腰际。右脚向前迈一大步。左脚跟掀起，脚尖着地，成右弓步；同时俯身、拔脊、塌腰、昂头，两臂于体前垂直，两掌十指撑地，意在指尖。式定后约静立半分钟。

左式：身体起立，左足向前跨一大步，成左弓步，作卧虎扑食左式，凡动作相反，为左右互换，式定后约静立半分钟。

11、打躬式

接上式；顺呼吸；上右足平行于左足内侧，距离约与肩宽；然后变为弓腰，垂脊，挺膝。头部探于胯下，同时两肘用力，两掌心掩塞两耳，两掌夹抱后脑，意在双肘尖。式定后随意停留片刻。

12、掉尾式

接上式；顺呼吸，挺膝，十趾尖着地，两手下落，微屈，两掌相附，手心拒地；同时瞪目视鼻准，昂头，塌腰垂脊，凝神益志，意存丹田。式定后脚跟落地，再掀起，三次后即伸膀挺肘一次；共脚跟顿地二十一次，伸膀七次；然后起立，成立正姿式。

王宝强儿子和女儿是不是亲生的知乎

河南春晚的舞蹈节目《唐宫夜宴》成功出圈，又一次将河南之美推向世人面前。

网友们纷纷赞叹中原文化的惊艳和博大精深，其实，如果你了解那方热土，就会觉得一切赞誉都是理所当然。

知乎上曾有一个问题，你有多爱河南？答者众多，两年前的我是这样作答。

走过河南18个地市。

去过河南上千个景区和文保单位。

不是河南人。

河南已经成为我的热爱。

时间要拉回到多年前的那个盛夏午后，光着膀子的少年对着一串学校比较，直到笔尖停留在郑州二字。脑海里的顿时涌现中原逐鹿，四野苍茫，山河辽阔的景象。对，就是这番突如其来的空想，把我拉到河南。

作为全专业唯一一个因为热爱河南的历史选择郑州的人，每次说出这个理由都会受到无情的嘲弄。那时，雾霾、拥堵、尘土联袂演出，时不时柳絮还会客串出场，再加上夏天酷热，冬天严寒，没有春秋，好感降到冰点。

直到真正早走进河南，好感度才又被拉升了回来。

爱上河南，源于向往这里的历史。茫然四顾，中原风气。想象一下，头顶的云是当年杜甫仰天吟诵的云，望到的月是当年万人共仰的月，爬过的山是武后睥睨天下的山，趟过的水是嵇康忘情山林的水，这里的风烟蕴藏着王侯将相，鼓角争鸣，花前月下，芸芸众生。这里是中华文化的缩影。每次想到这些，内心一阵波澜起伏。

因为自身是一个野生历史爱好者，所以河南的博物馆成了我的心头爱。河南的博物馆虽然不是全国最精美的，但也包罗万象。沉迷于河南博物院不能自拔，国家宝藏套餐云纹铜禁、贾湖骨笛、妇好鴞尊。洛阳博物馆也是刷了很多遍，那里有千年帝都洛阳城。此外洛阳的博物馆超多，我曾经一个人拿着相机在古墓博物馆长长的甬道晃悠，在天子驾六博物馆对着马的骸骨发呆。新乡平原博物馆，安阳殷墟博物馆，新郑车马坑博物馆、开封博物馆……当然还有很多从未被媒体大肆宣传的静静博物馆。

河南不只有少林寺和开封府。很多无双的古迹，寥寥无人，游览体验感五星加倍。焦作武陟县的嘉应观，去的时候，站在鼓楼上有“夜静深山空”之感。在殷墟，八月的天气忽然下了暴雨，鞋子和衣服湿透了好几遍，只能站在妇好的雕像后躲雨，仿佛隔着时空看女将军号令大军。大雨如注，满地落花，心生喜欢。在安阳文峰塔，望着塔身的浮雕，快门拍到手疼，最后和一对老年夫妇登上塔顶，俯瞰整个城市，芸芸众生。在登封，穿着凉鞋，集齐了天地之中建筑群，为了找王城岗遗址滑掉到河里，膝盖上的疤估计会留一辈子。用手触摸襄城的古城墙、开封的古城墙、商丘的古城墙，浚县的古城墙，石头缝里有金戈铁马声……

河南的古墓也是星罗棋布。曾经在玉米地里穿梭，一座座探寻孟津邙山的古墓。从光武帝到孝文帝，还有不争气的桓灵二帝，从贾谊，班超到李际期。朋友说那一个个土堆有什么好看的，但你想象一下，这里面躺着的可是当年万人之主的人啊，茫茫历史风烟，唯独他们铭记史册，真正意义的青史留名。巩义的北宋皇陵，新郑的欧阳修墓，焦作的李商隐墓，洛阳的白居易、狄仁杰墓、吕不韦墓……这些璀璨的人就安然躺在这片土地，站在墓前就像和古人对话。在安阳的袁世凯墓前，那天天空瓦蓝，绕着水泥墓一遍遍走，独自一人听着风声蝉鸣，将近四十度的天气丝毫没有感觉到热。

爱上河南，你会发现这中原大地隐藏着如此多的惊喜。在温县的安乐寨，有司马懿故里，单单一个司马懿的雕像，就让人神往东汉末年的风云际会。在新郑的白居易故里，那天夕阳西下，推开门仿佛见到半个盛唐。在登封跳过一道木篱笆，才能看到汉代的少室阙。在偃师，穿过窄窄得泥土路才能看到永宁寺遗址，那里埋着《洛阳伽蓝记》里的风流。在淅川的荆紫关，青石板被岁月打磨得玲珑又沧桑。

河南也有别致的自然风景。云台山可以说是名副其实的河南山水代表，这里有山水虫鱼，也有王维的茱萸。栾川的老君山金顶巍峨、重渡沟的竹海掀起阵阵绿浪；嵩县的白云山空气里都是甜味，济源的王屋山手可摘星辰；很少有人知道林州的太行山可以滑翔，徒步走过郭亮村你会发现来到了豫晋边界；河南的南部又是截然不同的景象，南阳的丹江水库蔚然大观，桐柏山是淮河之源；信阳的鸡公山上有上了岁数的外国老别墅、南湾湖波光潋滟，天光云影共徘徊。

关于热爱，很多美好我们久处其中便很难发现，固执的以为诗和风景都存在于远方。每个人都有一个看世界的梦，在配好剑之前，先欣赏眼前的风景。

毕竟，乍见之欢，不如久处不厌。

以上是两年前的答案。

前些年，河南一直深陷地域黑的窘境。舆论环境潜移默化的影响，让不少本地民众也随波逐流地认为河南土味十足。其实，这些抱怨河南土的人又有多少真正了解河南。还有一些人心态截然相反，抱着华夏文明发源地的招牌，固步自封。眼看着先祖遗存日渐凋零，却从未想着继承中发展。

这次《唐宫夜宴》的出圈，做了一个很好的范例。再想着惊艳世人之前，至少先了解自己。

毕竟，人们口中的土，只是明珠蒙尘时的表面尘埃。真正懂得传承的人儿，只要轻轻拂去那些浮尘，就可以看见一片璀璨。

有哪些脑洞大开的故事

是的。

王宝强的一双儿女是亲生的，因为王宝强的妻子马蓉出轨的时间是发生在王宝强的儿女出生之后才发生的，所以从时间上来看，王宝强的一双儿女也是他的亲生的，也应该是在出轨发生之前才出生的。

王宝强6岁开始练习武术，8岁在嵩山少林寺做俗家弟子。2003年出演**《盲井》出道，因出演《士兵突击》和《我的兄弟叫顺溜》等多部军旅电视剧备受关注，后因**《人在囧途》《唐人街探案》等多部系列喜剧深受大众喜爱。曾斩获第40届台湾**金马奖最佳新演员奖。

玄奘真的到过印度吗知乎

唐僧的流氓岁月 | 恶搞西游

前言

这个故事有点脏，说实话真心不想贴上来，若不是今天想法的故事没写完，我也不会走这条绝路（真相是：我是为了和同事玩狼人杀，所以临时决定今天的故事下周五再发，让我好好写，毕竟有些烧脑，我还得捋捋）。

因此，为了读者们的身心健康，我发了个阉割版。

故事的灵感来自知乎的一个问题《如西游记里孙悟空和唐僧性格颠倒一下会是什么样？》，所以你们看到一个流氓唐僧的时候，请不要诧异。

这个故事，发生于大闹天宫之前的某天……

温馨提示：未满18周岁的骚年禁止阅读，或者将故事给父母阅读。

（1）

初见金蝉子，他正在调戏嫦娥。

“小娘子，贫僧听说你广寒宫里除了兔子，微信都搜不到附近的人，不如咱们加个好友，待你寂寞之时，哥哥可以和你来个直播互动哟~”

“你这和尚，没个正经，小心被玉帝的人看见，又要说我水性杨花了。”

“玉帝算个diao，我老大是西天佛爷，手下不算菩萨，光罗汉就有五百，个个是少林寺的文凭，不精通七十二绝技都甭想在灵山混！要说打架，玉帝行吗？”

“得了吧，以为几句话就能把老娘骗到手？还以为我是十八的处女？也不算算从后羿时代到现在，老娘多大岁数了，作为‘剩斗士’的我，什么歪瓜裂枣没见过！”

“嘿！走着瞧，不给你们点颜色瞧瞧，你们就不知道我脑门的无量光明。”

（2）

待他们先后离开蟠桃园，孙悟空才解开七仙女的定身法。

“七位女菩萨，今天的事儿，可千万别传出去，否则，天庭又有一场浩劫难免了。”

（3）

王母娘娘正在天河洗澡。

金蝉子：臭娘们，你把整条河都弄脏了，我还怎么撒尿？

王母：*，我在下游洗，碍着你上游什么事儿了？

金蝉子：*，你还说脏话？

王母忽然觉得有什么不对：*，有你这么明目张胆看我洗澡的吗？

金蝉子：那总比偷看的光明磊落吧？

循着金蝉子手指的方向，王母娘娘看见天蓬元帅、托塔李天王、二郎神、卷帘大将、太上老君、哪吒、巨灵神、吴刚、、四海龙王、四大天王、十万天兵的团级以上干部一起从草丛中灰溜溜的跑了。

王母：擦，你还真尿了啊！

金蝉子：人走，水凉。我给你加点热。

（4）

太白金星：有本启奏，无本退朝。

王母娘娘：臣妾有本，参西天驻天宫特派员金蝉子。

玉皇大帝：唉……媳妇，有啥事不在家里说，非搬到工作上来啊！

王母：老公，这这这，这金蝉子对我做的一切，已经不能当做私事处理了，简直伤害了我们华夏民族的感情！

玉帝打了个哈欠：行行行，你说吧。

王母：金蝉子他，他他他，他竟然看我洗澡！老公，你可要为臣妾做主哇！

天蓬元帅：禽兽

托塔李天王：禽兽

二郎神：禽兽

卷帘大将：禽兽哇！

太上老君：好禽兽

哪吒：禽兽，不是人

巨灵神：真是，简直禽兽

四海龙王：原来他竟然是这样的禽兽

四大天王：对于这种禽兽绝不能姑息！

十万天兵的团级以上干部：为了部落！neng死禽兽。

：禽獣、クズ、hentai、干死彼！

太白金星：我好像错过了什么……

玉帝弹了弹耳屎，“葛优躺”在龙椅上：嗨，看就看看呗，我天朝上国，还在乎瞧两眼，媳妇和众爱卿言重啦！

七仙女闯进通明殿。

“父皇，金蝉子不仅偷看母后洗澡，还调戏嫦娥姐姐！！！”

“什么？”玉帝一跳而起：“妈的禽兽！”

（5）

如来电话：我说帝弟啊，你也该让弟妹收敛收敛了。

玉帝：啥？

如来：她好赖也一天之母，怎么能——怎么能明目张胆的看我徒弟小金撒尿呢！

玉帝：有这码事？

如来：其实我倒是不介意看，只是小金的体量没达到我们西方的平均值啊！如果被你们以为，他就代表我们西天，那我们的脸……是吧，大家都是男人…………嘟嘟嘟嘟……

太白金星：玉帝，如来又骂你，又挂了你电话！他操的不是你，而是我们天庭的脸呐！

电话那头。

如来：心的是……

嘟嘟嘟嘟……

如来：电话咋断线了。

降龙罗汉：老大，玉帝敢挂你电话，这不是打咱们西天的脸吗？抄不抄家伙，我们五百罗汉就等你一句话。

如来将一根烟捻灭在桌角，操着一口浓郁的川普说：

“老巴子不仅欺负我幺儿，还欺负到老子头上来喽，那还真是有必要将你先人板板日一日喽！”

（6）

孙悟空找到金蝉子的时候，他刚剪完电话线。

“小和尚，电话线是不仅是公共财产，还是通信设备，我国刑法第一百二十四条第一款说，破坏公用电信设施，危害公共安全的，处三年以上七年以下有期徒刑，造成严重后果的，处七年以上有期徒刑。”

金蝉子叼起一根兰州：“猴崽子，没想到你知道的还挺多，那老子应该判几年啊？”

孙悟空：判刑还是轻的，你知道你刚才的行为即将挑起天庭和西天的战争，如果东西打起来，那得有多少生灵涂炭，多少妻离子散，主要是物价一涨，香蕉又贵了，你知道我一个弼马温，只是二十七级公务员，俺老孙也不贪污也不挪用公款，香蕉一贵，那我离存钱买房的梦想更遥远了，你也知道，天庭房价都快八万一平了……

金蝉子：哇呀呀呀，闭嘴，再多说一句我就搞死你！

孙悟空：不要生气嘛，生气会犯嗔戒，你们如来不常说，火烧功德林，一念嗔心起，百万障门开嘛，你辛辛苦苦修行那么多世，只发个怒就全毁了，多可惜。你妈知道了得多伤心，对了，你妈最近身体还好吗？

金蝉子：握草，你不闭嘴，老子走！

说着，把没抽完的烟卷屁扔在了地上。

孙悟空：小金你太调皮了，不要乱扔东西嘛，来拿着……你怎么又……来，拿着，对……你看你我话还没说完，你怎么又扔掉了！兰州香烟可是有故事的……董**，鼓楼的夜晚时间匆匆，陌生的人，请给我一支兰州……这歌你听过吗？对，那个叫宋冬野的胖子唱的，宋冬野可不是李代沫！

金蝉子双目瞳孔放大，念动真言，瞬移了。

（7）

瞬移，是金蝉子跟着如来混了五百年，唯一学会的技能。

瞬移前的最后一个念头，就是此次瞬移的目的地。

金蝉子回到了恶魔岛——一个他出生并成长的地方。

“哎？这是……”奔波儿灞率先看见了他，有点不相信眼睛，还特意揉了揉：“小金吗？真的是小金，大家伙快来啊，小金回来看大家啦！”

毕竟金蝉子有五百年没回来了。

听奔波儿灞一喊，白晶晶、蜘蛛精、玉面老鼠精、黄袍怪、黑熊精、九头虫等一群妖魔全围了过来，对金蝉子又锤又打，摁在地上的踩他裆，黑熊精还坐在他脸上放了个屁。

这是恶魔岛表达喜爱的方式。

只有铁哥们才有资格踢裆，只有死党才有资格坐你脸上放屁。

吃了你才是对一个妖魔最大的尊重，也说明你们的感情升级到了终极阶段。

金蝉子是恶魔岛最受欢迎的人，每个妖魔都想吃他，五百年前就因谁可以吃他发生了一次群殴。

最终，观音前来巡视恶魔岛，以为妖怪们要害金蝉子，便将他“救”了出来。

离开恶魔岛的五百年，金蝉子从来没有一天开心过。

（8）

但现在，金蝉子很开心。

“熊大，你的屁比之前又臭了！”金蝉子热泪盈眶，站起身就扇了黑熊精一个耳光。

黑熊精哈哈大笑，抡起金蝉子，在地上来回摔了七次。

“好特么爽，浑身筋骨都打开了！”金蝉子边扭着脖子，边将兰州香烟分给朋友们。

九头虫道：小白，你磨了五百年的，现在小金回来了，还不赶紧拿出来让弟兄们high high。

白骨精屁颠屁颠的跑回去取毒品了。

（9）

抽了一口***，爽得金蝉子一哆嗦：还他妈是做妖精好啊，小弟我自打上去，就没一天自在过。

玉面老鼠精：金哥哥，那你就别走了，妹妹好想你呢。

说完，他连抽金蝉子十个大嘴巴。

看得其他妖怪艳羡无比。

金蝉子抹掉了嘴角的鲜血，又回抽老鼠精二十个嘴巴：哥哥更想你。

老鼠精满面桃花开。

（10）

黄袍怪语重心长的说：“别走了，咱们恶魔岛虽然荒僻，少一些自由，但我们快活啊！我看神仙也不如我们。”

金蝉子道：兄弟现在身不由己。

黄袍怪：怎么？难道如来还不放人？要不咱兄弟们闹出恶魔岛，打进他西天！

金蝉子道：袍子哥，冷静冷静，恶魔岛凭我们现在的能力都冲不出去，更何况西天了！那五百罗汉的功夫，我是见过的，其中有个叫虚竹的，会种生死符，凡是被种了生死符的妖精，那种痛苦就甭提了……

群妖轻叹一声。

白骨精问道：小金哥哥，外面的花花世界好玩吗？

老鼠精道：是啊哥哥，妹妹也想出去呢！

金蝉子吸了一口烟，吐出一个又大又白的烟圈：快了，快了……我和如来谈了笔买卖，如果成了的话，弟兄们就有自由了。

“什么买卖？”

金蝉子笑道：如来早看天庭不顺眼，让我找茬，搞玉帝一搞！如果能把天庭搞垮，那西天的话语权就更高。

“怎么搞法？”

金蝉子：具体就不说了，反正我的任务就是如此……事成之后，如来保我下界避难，还说弄个取经的名堂，为我洗白。

“取经？”

金蝉子：对，嗨，管他取啥呢，反正我同意了，但前提是，我跟如来说——事成之后，得让我恶魔岛的弟兄们重获自由……

群妖：他怎么说？

金蝉子又吐出一个烟圈：还有什么事比搞垮天庭更重要么，我即便提出把他屁股下面的莲花升降机给我玩玩，他也得同意啊……

（11）

“猴砸？猴砸在家吗？”

金蝉子走进蟠桃园的时候，孙悟空正在浇花除草。

有些可爱的小昆虫不小心被孙悟空的水冲到了，他只好将他们重新拎出险地，小家伙们，长点心吧，换成别人，你们还不早死啦？

“小和尚，你咋来啦？” 孙悟空一张猴脸温柔笑道。

金蝉子：你个傻X，还笑，笑个头哇？你造吗，你造玉帝王母现在干啥呢吗？

孙悟空：说话别着急，也不要讲脏话，慢条斯理的和人聊天，是一种尊重，也是一种修养……

金蝉子：STOP！我跟你讲，现在天庭在开蟠桃大趴体，天上的所有神仙——除了你我——全都被请去啦，你说说，这不是看不起咱弟兄？

孙悟空：嗨，不就蟠桃会嘛，你看我守着偌大桃园，还在乎那几只桃子？我们作为天庭的公务员，就要服从组织和领导的安排，一切以大局为重，既然没请我，我就不能露面；如果你想吃桃子的话，这园子里随便摘，到时候我找外交部报销。

金蝉子：呸，你这傻X猴子，人家都骑在你头上拉尿，你竟然还跟没事儿人似的——我给你捋捋，你好赖是西牛贺洲斜月三星魔法综合大学留学归来的高材生，而且你师父是谁？那三界响当当的大教授、大博导、从来不靠跑会领车马费、认认真真搞学问、踏踏实实教书育人的葡萄老祖啊，你毕业之后，本来在东胜神州混成了一方领导，可天庭提拔了你之后，你却只是个养马的、看园子的……握草，我要是你，能忍得了吗？你看这满天的神仙，有谁比你学历高，有谁比你本事强，，这群孙子都能去蟠桃会，凭啥你不能去，小弟我都替你打抱不平！

孙悟空见金蝉子一脸的愤愤，心中极为感动。

“小和尚，你的好意我心领了，只是，我曾经发过誓，一心一意谋发展，认认真真搞建设，不抱怨，不奢望，不破坏神仙内部团建，坚持玉帝的领导，以三个代表和科学发展观为武器，构建和谐天庭、绿色天庭和理性天庭……”

金蝉子：我呸啊，你这猴子被洗脑洗的严重！算了，既然你不愿报个不平，那我替你出头，一定要给你抢个位子回来！

孙悟空：小和尚……

金蝉子瞬移了。

孙悟空叹息一声：天庭里，已经很少有这种热心肠的同志了……可是，我又怎能因私人情感而废大局不顾呢？

（12）

“猴砸！救我。”

半个时辰之后，金蝉子又瞬移到了孙悟空的蟠桃园。

孙悟空：小和尚，别急，喝口水先，看你满头大汗的，这是刚从三亚回来是么？三亚可以去，但现在不能去，哪儿有大暑节气去三亚旅游的，虽然三亚……

金蝉子：别叨逼叨了，时间有限，你听我讲——我惹祸了！

孙悟空：知错就改，善莫大焉，你既然知道闯祸，那就说明你已经有了忏悔之心，苦海无边回头是岸，你已经回头，就已经是岸，我很欣慰呢。

金蝉子：你特么别插话，听我说完——

孙悟空：好的，插话的确不是好习惯，我作为留学归来的高材生，如果连这点素质都没有，简直愧对九年制义务教育的培养，愧对……

金蝉子：握草！我都要被天雷劈死了，你竟然还插嘴！

孙悟空：你早说嘛，如果你早说你被天雷劈死，地火烧死，我早就听你说发生了什么，有怎么会占用你宝贵的时间叨逼叨呢？叨逼叨在充裕的时间环境下，其实是你了解我内心的很好手段，但是在特殊情况，比如现在，的确不好，所以你提出的建议是有价值的，我决定缩短我的叨逼叨时间，先听你讲完，毕竟时间是很宝贵的。孔子曰：时间就是金钱，时间就是……

金蝉子：握草！刚才我为你打抱不平，指着王母娘娘鼻子说，为啥不请孙悟空，谁知那老娘们说：谁让你偷看我洗澡！猴砸，你竟然偷看王母洗澡？这种事怎么干得出来？我为此跟她们抄了一架，悟空明明是个好同志，兢兢业业的种桃子、打农药、施肥、捉虫……辛辛苦苦给你干了大半年，可你们开个趴体竟然不叫他，实在不厚道——谁料老娘们说，他一个小p公务员，级别不够。当时我就火了，掀了他们的桌子，烧了他们的窗帘，摸了他们的小妞儿，尿了他们的御酒！结果，王母娘娘就火了，说非得弄死我！我就跑你这里来了。

金蝉子一口气说完，他之所以能一口气说完，是因为先用脚堵住了孙悟空的嘴。

当他脚拿开的时候，孙悟空说：哎……毕业找个工作不容易，你这一胡闹，我失业是铁定的了。不过你是好心，我可以理解，可你捣乱，这就明显不对了嘛……

金蝉子：哎，别废话了，现在他们把咱俩看成同党，要么，咱俩一起投案自首，要么，就特么干他们一票。

孙悟空：那还是投案自首吧，所谓坦白从宽，抗拒从严……

金蝉子：哎，你这烂泥扶不上墙的傻波一啊……

金蝉子突然拎起来铁锨，用瞬移之法，先将蟠桃园的桃树全铲断了，然后又瞬移到三十三天各处，能摔的就摔，能砸的就砸。

（13）

一个时辰之后，孙悟空和金蝉子被捆绑倒吊在天雷台，雷震子、火德星君已经就位，就差王母娘娘一句话，立刻行刑。

王母：孙悟空，你就没什么要说的吗？

孙悟空：我就想说，大家不要生气嘛。其实事情没有这么复杂，小和尚只是一时冲动，主要责任在我，如果我当时能够控制住他的情绪，他就不会做傻事。

王母：金蝉子，你还有什么遗言要交代？

金蝉子：卧槽。

王母：放电！

孙悟空：慢着！向我开炮，小和尚防御力太差，而且祸因我而起，我愿替小和尚受刑！

王母：不行，我主要就是想搞死他！雷震子，电死丫的。

“电下留人！”一声高呼，只见西方锣鼓喧天、旌旗闭空，人山人海，如来带着五百罗汉和一百万善男信女一起瞬移到天雷台。

“弟妹，看我的面子，放了小金吧！”如来说。

王母：不行，这孙子看我洗澡，砸我趴体、铲我桃树，罪不可恕。

如来：小金一向胆小，一定是这泼猴背后指使。呔，泼猴，看我五行山的厉害。

一座大山瞬间将孙悟空砸到了人间。

金蝉子：我冤枉啊，我本来就什么都不知道，是那猴儿变成我的模样，在天庭里发泄不满！偷看王母洗澡的是他，砸蟠桃宴的也是他，剪坏电话线的还是他，铲桃树、砸天宫的更是他……这猴儿太坏了，你们天庭有没有做过政治审查？你们知道他师父是谁？葡萄祖师——在我们西方，那可是大邪教的首脑啊！这种人的弟子你们也收，简直……简直太肮脏了！

王母：这……这程序有点不对啊，你上来就把当事人干掉了，现在一面之词……

如来：哎，弟妹，你弄死一万个金蝉子也没法挽回老公的心呐，这样吧，我传你2个咒子……

王母：……你当我是小孩儿啊，两个咒子想把我们天庭的损失一笔带过……

如来：你听我说嘛，一个咒子是能让你老公永远爱你的，另一个咒子则是在你们夫妻做不可言说之事的时候，让他屹立不倒的……

王母：咳咳——如来，你庄重些！

如来：哈哈，你看？

王母：孙悟空这个泼猴，也是我们当年没审查清楚，太白金星这个HR太不负责了，我得好好惩罚这老头子！

如来：可不是嘛，弟妹是明白人，我现在就……

王母：咳咳——还是加微信私聊吧。

（14）

五百年后。

唐僧扛着戒刀，骑着烈马，臂膀上一条青龙若隐若现。