北京 元大都_北京元大都遗址公园简介雕像简介

1.北京朝阳区有什么好玩的啊？

2.历史文化遗址最南

3.北京植物园写作文

4.为什么把积水潭放在元大都的正中位置？

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1、什刹海，沿海子走一大圈，可观赏到银锭桥（银锭观山为燕京八景之一）、荷花市场、烟袋斜街等古建，晚上去的话，那里是非常热闹的酒吧聚集地，小坐、听歌（很多家的歌手超棒）、与朋友谈天说地是不错的选择。除了泡吧没有费用。（另外要去酒吧还有三里屯酒吧一条街，顾名思义，全是酒吧，相信你也听过的。）2、元大都遗址公园，公园分为海淀和朝阳两段，全长9公里。是北京市城区内最大的带状公园，集历史遗迹保护、改善生态环境、休闲游览于一体。 在黄亭子恢复了旧时"燕京八景"之一 "蓟门烟树"景区，并建元代武士雕像。沿墙有小月河，园内多植洋槐、松树，毛白杨和核桃树等树木。 “龙泽鱼跃”景区湿地园面积达17000多平方米，是城区内面积最大的人工湿地，种有千屈菜、睡莲、菖蒲、芦苇等水生植物,游人置身其中,可感受到郊野风光的自然情趣。沿河岸可以步行浏览自然风光，是闹市中的一个好去处。3、大栅栏，位于前门附近，是仿古一条街，有很多仿古的店铺，都是北京老字号。4、琉璃厂，在北京和平门外，是北京一条著名的文化街，起源起于清代，当时各地来京参加科举考试的举人大多集中住在这一带，因此在这里出售书籍和笔墨纸砚的店铺较多，形成了较浓的文化氛围。这里经营古玩字画的店铺很多。先介绍这几个吧，相关介绍网上都能查到的。

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刘基简介

刘基是明朝建立的重要谋臣，也是朱元璋手下最为出色的谋士，人称刘伯温，是明朝青田县南乡人，所以又有人称它为刘青田。刘伯温在我国民间的知名度极广，传说中他上知天文、下知地理、中晓人和简直是天上的神仙下凡。

刘基画像

在真正的历史中刘基也是一位十分有才能的人，他是元末明初的人，在元朝末年考取进士，但是他虽然很有才能却并没有被当时的元朝所用。后来授予县丞这样的小官，但是他却能惩治豪强，将整个县的治安做的很好，说明了他是很有才能的人。

后刘基被元朝官员陷害，辞官归乡，朱元璋听说了刘基的才能后请他到自己手下做谋士，但是刘基开始并没有显现自己的才能。但是在于朱元璋接触的过程中他发现了朱元璋的才能，并逐渐对他产生了信心，于是内心开始转变。

在朱元璋对陈友谅的战役中刘基终于爆发了，在所有人都认为要投降或者要暂避锋芒的时候，刘伯温据理力争，在朱元璋面前分析了当前的局势，并为朱元璋出谋划策，朱元璋用它的计策后大破陈友谅，也让朱元璋认识了刘基的真正才能。

而后在朱元璋的征战中，刘基为朱元璋屡出奇谋，在朱元璋建立大明的过程中，刘基的作用极为重要。明朝建立以后，刘伯温被封为诚意伯，为明朝开国后的复苏也立下了大功，最终刘伯温得病去世。

春蚕刘基

刘基，字伯温。在古代，称呼一个人的字表现出对那个人的尊敬，因此刘基在民间多被称为刘伯温。刘基在很小的时候就表现出了非同常人的天赋，被人称为神童。后来学习程朱理学，获得巨大成功。

刘基塑像

成年之后刘基在元朝做了一个很小的官，虽然政绩斐然，人民爱戴。但是因为政治黑暗，所以刘基只能辞官归隐，以文会友。后来被我国的朱元璋大将军请到了南京去作了军师，才能够大展宏图，施展自己的才华。

刘基帮助朱元璋制定了广积粮，缓称王的计策。劝服朱元璋韬光养晦，所以在前期的元朝大军讨伐各路诸侯的过程中，朱元璋是损失最小的一个。在后来的各诸侯相互攻击的战斗中，刘基说服朱元璋，先攻取陈友谅，因为张士诚为盐贩起家，只会努力的保存好自己的实际力量，而没有谋夺天下的野心，陈友谅则不然，因此一定要先攻打陈友谅。并且在整个战役当中，刘基谋划了全部的战术帮助朱元璋打败陈友谅，歼灭张士诚，最终建立了明朝。

朱元璋多次称刘基是自己的子房，没有刘基就没有明朝。但是后来朱元璋大杀功臣，刘基感到自己就好像春蚕一样最后落得可悲的下场。故此写诗：可笑春蚕独苦辛，为谁成茧却焚身。不如无用蜘蛛网，网尽蜚虫不畏人。

因为刘基在朱元璋建立明朝的过程中鞠躬尽瘁死而后已，而最后落得很不好的下场。所以世人也称刘基为春蚕刘基。

刘基论相

刘基作为明朝的开国元勋，不但能够运筹帷幄之中，决胜千里之外，而且对于以相看人也极有讲究。在明朝刚刚建立的时候，因为丞相李善长徇私枉法，所以朱元璋就像换掉李善长让刘基来做自己的丞相。

刘基画像

刘基就说：虽然李善长有一些小毛病，但是他能够统领将军们，调和众大臣之间的矛盾，因此丞相还要由李善长来做。朱元璋就此作罢。

再后来李善长身死，朱元璋想让杨宪来做丞相。但是经过刘基相面之后，告诉朱元璋，杨宪虽有将相之才，但是由于气量狭小，所以也没法成为丞相的第一人选。再之后经过对胡惟庸相面，劝诫朱元璋，胡惟庸也并非丞相人选。但是朱元璋却没有纳刘基的说法。后来，果然杨宪和胡惟庸都被刘基言中，获罪下狱。

刘基论相，主要是根据在少时游学时，在程朱理学故里――徽州，获得的了一部《六甲天书》，从这部天书中学习的一些相面学来论相的。而传说这部《六甲天书》中记载了秦汉间的论相大师许负的学说，再加上后来历朝历代相面大师们的不断的丰富，因此才成书。

在元朝末年群雄割据的年代，刘基之所以选择朱元璋，就是因为通过相面看出朱元璋具有帝王之气，因此刘基才会出山辅佐朱元璋。而在后来徐达攻下元大都时，刘基马上辞官隐退。都是根据自己的论相做出的这一进退决断，最后才避免了朱元璋大杀功臣而独活刘基的情况。

刘基之死

刘基是大明建立过程中的风云人物，在明朝建立以后，刘基成为了国家重臣，这位上知天文、下知地理的智慧代表，在死因上却留给了我们无尽的猜测。关于刘基的死，目前有三种说法最为流行。

刘基雕像

第一种是被胡惟庸下药毒死了，经过是当时刘基生病了，作为宰相的胡惟庸前去探病，给刘基带去了药，刘基吃下去后不但病情没有好转，反而更加严重，在三个月后不幸去世。胡惟庸之所以要害死刘基是因为在朱元璋问刘基丞相人选的时候刘基没有为胡惟庸说好话。

第二种说法是朱元璋主谋害死的，说胡惟庸是丞相，但是还没有胆量害死刘基，他之所以这么做是因为朱元璋的指示。还有一个旁证就是刘基吃了胡惟庸的药后病情加重，去见朱元璋向他说了这个情况，但是朱元璋的反应平平，没有什么表示，这不符合朱元璋一贯对待刘基的态度。

同时朱元璋当时正在着手处理功臣，像刘基这样有经天纬地之才的人，如果被别人所用，会给大明朝打来无尽的灾难，所以朱元璋必须要除掉刘基，种种原因表明，朱元璋主谋除掉刘基是很有动机的。

最后就是刘基病死说，这种说法认为刘基确实是病死的，并没有人谋害。不管是那种说法都有自己的依据，正史中记载也不详细，但是刘基的死确实让人感到惋惜，这样一位人才的去世不正常，人们产生联想也是正常的。

刘基墓

刘基又称作刘伯温，他是我国著名的军事家，政治家，文学家，同时他是也我国明朝的开国元勋。刘伯温本是青田县南田乡的一名布衣，由于他天资聪颖少有所成，而且他曾为吴国公出谋划策，在朱元璋攻打元朝的时候立下过汗马功劳，所以他一直是我国历史上元末明初时期最著名的人物之一，他死后葬在他的家乡，他的墓地被称为刘基墓或诚意伯墓，从明朝一直保存至今，2001年被国家院列为文物遗产之一。

刘基墓的照片

刘基墓位于浙江省文成县蓝田乡西陵村夏山上，由于刘基墓是我国少有的保存至今的墓地之一，所以他具有很深远的历史和人文意义，同时这方墓地的主人更是千年前著名的政治家，文学家和军事家，所以刘基墓具有考古研究、了解元末明初时期的历史的深远意义，因为如此国家院已经将刘基墓列为文化遗产保护保护名录。

刘基享年74岁，他可以算得上是戎马一生，他从朱元璋起义就辅佐朱元璋直到建立明朝，所以刘基作为明朝的开国元勋，深受明帝朱元璋的信赖和赏识，一直尽心尽力为国家服务，直到刘基暮年的时候。因为体弱多病才回到了自己的家乡，回到家中数日就逝去，被他的儿子葬在西陵村夏山。

刘基为国为民一生最后虽然不免化为一方黄土归于青山，但是他的墓地能保存到现在供后人敬仰膜拜，刘基也不枉此生了。

历史文化遗址最南

皇木厂

皇木厂位于朝阳区东距广渠门l000米、北距通惠河200米处。为明代永乐年贮存筑宫殿木材之场，又名神木厂。清代乾隆皇帝曾作《神木谣》，并制成碑。

皇木厂现所存巨木最大者名"樟扁头"，树围两丈开外，长4丈余，四周以石栏杆护木。60年代初，巨木残存，扣之有声。70年代初，残木被毁，其他遗物亦失存。1985年7月2日发现埋入地下的《神木谣》碑。

红领巾公园

红领巾公园位于朝阳门外八里庄，1958年建成，占地9.5万平方米，水面20万平方米。地面以儿童游乐场为主，水面各式游船漂荡。

70年代以前，这里湖水清澈，景色秀丽，后因环境污染而破坏严重1989年经清淤治理，才又现往日风貌。1991年5月，这里落成了少年英雄雕塑群像，将中国革命不同历史时期的杰出少年英雄人物的故事，展现在红领巾游客面前，激励当今儿童奋发向上。

北京中华民族园

北京中华民族园，坐落于北京亚运村国家奥林匹克体育中心西侧，是集中全国少数民族的传统建筑、民俗风情，歌舞表演，工艺制作以及民族美食为一体的大型民族文化园地。

民族园占地约45公顷，分南北两园，北园于1994年6月对外开放。北园内建有民族村寨十六个，包括藏族、苗族、彝族、侗族、台湾高山族，朝鲜族、布依族、哈尼族、羌族，傣族，景颇族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族等景区。南园主要有民族博物馆和雕塑广场等大型设施，以及二十余个民族村寨。全部建筑均用1比1的比例，真实再现各个民族的文化遗存。

园内建有国内最大的铸铁雕塑以及仿真的热带榕林、水中溶洞、土林以及盘龙瀑布、阿里山神木、沧源岩画等。

游人在参观民族村寨时，不仅可以欣赏到飞瀑流云、草原篝火、溪水淙淙、牧笛声声，不出京门，览尽华夏名胜。 还可欣赏和参与各民族的歌舞、节庆、生产、习俗。从竞技和技艺等表演活动中，获得中华民族独具特色的文化艺术享受。

中国紫檀博物馆

美仑美奂的古典家俱如今也有了自己的博物馆，座落在朝阳区高碑店乡的中国紫檀博物馆，是目前世界上第一个规模最大、藏品最丰、档次最高的紫檀雕刻艺术博物馆。

由香港富华集团出资2.5亿元兴建的中国紫檀博物馆占地25000平方米，具有浓郁的中国古代宫廷式建筑风格，干余件珍贵木材雕刻而成的宫廷木器艺术精品收藏其中，数百件明清家俱光夺目。这幅长32.4米、宽1.77米的木雕《清明上河图》和高3米的紫檀木雕紫禁城角楼、御花园万春亭、千秋亭模型四件传世佳作，组成了震馆之宝。

长营清真寺

长营清真寺是京郊最大的清真寺，属于朝阳区仅存古建七座清真寺之一，建于明正德年间的。

长营清真寺为二进院落，有垂花门、游廊、花木扶疏、雅洁可喜。大殿进深八间，面阔五间，可容纳二三百名穆斯林做礼拜。近年有增建一女殿，专供女穆斯林礼拜。

庆丰闸

通惠河自东便门大通桥至通州段20公里，中间设闸5处。第二处原名东籍闸,俗称二闸,后改称庆丰闸。位于大北窑东南二闸村，村因闸得名。

自1292年通漕运至民国初年，二闸和三闸间（原名平津闸）一直有船来往，沿岸明清时期为著名风景区。有“北方秦淮河”之称。庆丰闸对通惠河蓄水泄洪、通漕运粮曾起过重要作用。 位于北京市西郊香山植物园内，面积近10万平方米，是京城第一家旱地滑雪场，一年四季都能供人们进行滑雪运动。三条长度、坡度不同的初、中、高级旱雪道适合不同技术水平的游客。雪场可以同时容纳70人进行滑雪。

雪场还配备有考斯特滑道，城市高尔夫，棒球场，空中飞人，儿童乐园等休闲项目，并设置了西式快餐厅、台球酒吧、综合服务中心、生态停车场等配套设施。

河道保留有元代虎皮石河墙及闸门漕。1998年修复庆丰闸遗址，修建汉白玉雕刻拱桥一座，长38米，宽4.4米，高7.8米。拱形结构，栏杆、板柱均用元代建筑模式。桥西南北两岸坡上安置重5 吨的元代镇水兽、石刻青龙和泗马吉祥物。闸区北岸修建仿元代屋脊式艺术壁画，壁画有三部分组成，一为7 米长的“庆丰闸遗址”题字；一为《鸿雪因缘图》中的二闸修契清代古装画；一为7米长的墨玉石刻板，上面汇集了自1293年郭守敬主持兴建通惠河以来，明清时期修建庆丰闸的历史。在遗址旁，还有一通仿元的庆丰闸遗址碑，碑身文字记载了通惠河整治工程、庆丰闸遗址保护工程建成的全部历史。

南下坡清真寺

南下坡清真寺位于朝阳门外南下坡。光绪年间由当地回民集资兴建。正殿有132平方米，南北配殿共68平方米，并附有南北配房。1986年进行了修缮并重新彩绘。

寺内现保存庆亲王奕劻于光绪二十八年(1902)二月书的“纲维二五”匾额一块。此寺一直为当地回民群众作礼拜之用，也是北京市回民殡葬管理所。并为朝阳区重点保护文物。

日坛

日坛位于朝阳门外东南，明嘉靖九年（1530年）始建，以白石砌成一导方台。坛面原为红色琉璃，象征太阳，清代改为方砖墁砌。现坛台早已无存，只有四周的矮墙完好无缺。日坛是明清两代皇帝祭祀太阳大明之神的地点，每年春分日出寅时行祭礼，文武百官相随而至，浩浩荡荡。

建国后，这里经过绿化辟为公园，园中有凉亭、喷水池，花木山水，相映成趣。有名的燕京八景之一的“金台夕照”虽已成为传说，但也能即新景而生怀旧之情。落日余晖之下，日坛公园以其古墙新树迎接着远近游人。

元大都土城遗址

元大都土城遗址公园西起学院南路明光村附近，向北到黄亭子，折向东经马甸、祁家豁子。

元大都土城遗址公园是在元大都土城遗址上建造起来，简称土城公园。元大都士城是元太祖忽必烈用18年时间建成。大都士城的城墙共2.8万余米，用土夯筑而成。

马甸附近士城墙高12．5米、宽31米。在黄亭子恢复了"蓟门烟树"景区，并建元代武士雕像。沿墙有小月河，园内多植洋槐、松树，毛白杨和核桃树等树木。德胜门外，有一处名叫土城关的地方，即为元代建德门遗址。

亚运村

亚运村全称为“第十一届亚洲运动会运动员村服务中心”。在朝阳区北四环路安慧立交桥西北。是1990年为迎接第十一届亚运会而兴建。占地31．5万平方米，建筑面积54万平方米。

奥林匹克中心有号称“馆”的游泳馆和综合体育馆，两馆外形相似，银灰屋顶、塔筒高耸，给人以奇特脱俗之感，此外，还有现代化的田径场、曲棍球场，体育博物馆和武术研究院及垂钓中心等。

亚运村还建有国际会议中心、五洲大酒店、汇宾大厦、汇园公寓，购物中心，汇珍酒楼、康乐中心和国际小学等，已成为一座集会议、展览、办公、居住、美食、游乐、购物于一体的“城中之城”。

悠久的历史给朝阳大地留下了许多历史古迹，有华北最大的道观东岳庙，京城名胜五坛之一的日坛，北京地区三大古桥之一的八里桥，京杭大运河的入京门户通惠河，汉藏人民友谊的象征西黄寺，元大都现存遗址最长处北土城等等。解放以后，朝阳人民用自己勤劳的双手新建了一批风格各异的新景点，全国第一座以红领巾命名的公园红领巾公园，北京市10大人工湖之一——美丽的团结湖公园，占地320万平方米的综合性、现代化、多功能的朝阳公园，中外合资的集中国少数民族的传统建筑、民俗风情、歌舞表演、工艺制作以及民族美食为一体的大型民族文化展示基地中华民族园，规模宏大、充满现代化气息的亚运村。这些每年都吸引着数以10万计的中外游客前来观光、旅游。...

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下列历史文化遗址位于我国最南边的是-搜狗问问

C.河姆渡遗址

半坡遗址位于陕西省西安市，周口店遗址位于北京市房山区，河姆渡遗址位于浙江余姚市河姆渡镇，大汶口遗址位于山东泰安，四个地点中浙江余姚市位置最靠南。所以下列历史文化遗址位于我国最南边的是河姆渡遗址。

河姆渡遗址（Hemudu Site ）是中国晚期新石器时代遗址，位于距宁波市区约20公里的余姚市河姆渡镇，面积约4万平方米，13年开始发掘，是中国已发现的最早的新石器时期文化遗址之一。

河姆渡遗址发掘发现的文物遗存具有数量巨大、种类丰富的特点，为研究距今七八千年前氏族公社繁荣时期人们的生产、生活情况提供了比较全面的材料。如两次发掘出土的陶片达40万片之多，用同样的发掘面积作比较，是其它新石器时代遗址所不及。又如出土的纺织工具有纺轮、绕纱棒、分径木、经轴、机刀、梭形器、骨针近10种，根据这些部件，可以复原当时的织机，其它的遗址就没有这么具体。它的文化特色主要还在稻作农业、干栏式建筑、纺织和水上交通方面。

半坡遗址，位于陕西省西安市东郊灞桥区浐河东岸，是黄河流域一处典型的原始社会母系氏族公社村落遗址，属新石器时代仰韶文化，距今6000年以上。1953年春，西北文物清理队在西安东部浐河东岸的二级阶地上发现了半坡遗址。同年9月，中科院考古研究所进行了较深入的调查，发现遗址面积约5万平方米。1954一1957年，先后进行了五次较大规模的发掘，揭露面积1万平方米。已发掘出46座房屋、200多个窖穴、6座陶窑遗址、250座墓葬，出土生产工具和生活用品约1万件，还有粟、菜籽遗存。1957年建成博物馆。

周口店遗址位于北京城西南房山区周口店镇，距北京市中心约50公里。周口店遗址是中国著名的出土古人类化石、文化遗物和古动物化石的史前遗址。这里曾生活着距今70万年至20万年前的“北京人”、距今20万至10万年左右的早期智人“新洞人”、距今3.85万至4.2万年前的“田园洞人”、距今3万年左右的“山顶洞人”。这些古人类、古文化和古脊椎动物化石地点，被统称为“周口店遗址”。

大汶口遗址位于泰安城南30公里处的大汶河畔。1959年首次发现并挖掘，为距今4000—5000年的新石器时代晚期父系氏族遗址。“大汶口文化”内涵丰富，有墓葬、房址等遗存。出土文物有造型美观的背壶、钵型鼎、镂孔豆、高柄杯、彩陶豆以及磨制精细的石斧、石锛、石铲、石凿、骨器等。大汶口文化的发现，为山东龙山文化找到了渊源。1982年，大汶口遗址被公布为全国重点文物保护单位。

历史遗迹"十大"石窟分别是什么

历史遗迹"十大"石窟： 1、敦煌莫高窟：位於甘肃敦煌东南25公里鸣沙山。

现存492个石窟，壁面积4.5万平方米。 2、云岗石窟：位於山西大同市，建於西元460年。

石窟53个，雕像5.1万尊。 3、龙门石窟：位於河南洛阳南郊，建於北魏。

石窟1352个，佛像1万多尊。 4、麦积山石窟：位於甘肃天水东南45公里，洞窟194个。

以上是我国着名四大石窟。 5、克孜尔千佛洞：位於新疆，建於西元前三世纪。

有136个洞窟，壁面积1万平方米。 6、千佛岩石窟：位於四川。

佛像七千多尊。 7、帕孜克里石窟：位於新疆吐鲁番城东北20公里处。

近百个石窟，主要是壁画。 8、巩县石窟寺：位於河南巩县。

石窟500个。 9、炳灵寺石窟：位於甘肃永端县内。

石窟34个，雕像694尊。 10、栖霞山石窟：位於江苏南京东北20里。

佛像500尊。

中华文明的文化遗址

最著名的 圆明园

圆明园是中华文明无比辉煌的历史纪念，是中华民族历史耻辱的纪念遗址，在人类文明史上，她是西方尖端文明毁灭东方文明的历史见证，是全人类检讨和反思的文化遗存。

圆明园寄托着人们极其丰富的历史文化情怀，圆明园所教育的，不仅是一代又一代中国人，而且是一代又一代西方人，教育的对象是全人类。

中国濒危遗址有：

河北怀来鸡鸣驿、浙江省东阳卢宅 、山西省碛口镇村落、甘肃秦城天水的古楼群建筑、云南团山历史村以及分布在四川和 *** 地区的石林。

鸡鸣驿：坐落在河北省境内，修建于1420年，是至今唯一保存下来的最大的驿站。外层开始脱落，一些庙宇濒于消失。在2004年曾经被列为世界百大濒临危险的文化遗址 。

卢宅：被称为江南最大的明清古建筑群，有“中国民间故宫”的美誉。洪水和不得当的保护方法使得卢宅面临许多危险。排水、防火和防风化等都做得不到位。

碛口：位于山西临县境南，明清时期为我国北方著名的商贸重镇。上世纪30年代，碛口码头功能尽失，但留下了一座座相对完整的商业建筑群和周边村落的民宅深院。近年来一些扶贫项目的开展和高速公路开通已经破坏了古镇的文化韵味。

天水古楼群建筑：天水市秦城区古民居有2000余座，古巷不下数百条，大都是官宦、富豪、名人、学士的故居。从上个世纪80年代开始，秦城区的古建名人故居屡遭拆除，至90年代呈愈演愈烈之势。

云南团山历史村（音译）：完整地保持了19世纪的历史的风貌。但近年地区经济的快速发展却破坏了历史原貌，一些地区对历史文物的开发利用和改建项目已经破坏了历史村落的完整性。

石林：约有250座千姿百态的石林镶嵌在四川和 *** 五大景区里，这些石林随季节的不同和阳光的照射，不断地变化着璀璨绚丽的色彩。然而有些石林甚至被砍断作为休憩之所，微小的地震活动对其有巨大的危害。

五十年来，考古研究所在全国绝大多数省份开展过田野考古工作。考古研究所单独进行或与其他单位共同进行的一系列重点发掘项目，受到海内外学术界的广泛关注。例如：史前时期的小南海洞穴遗址、下川遗址、裴李岗遗址、北首岭遗址、半坡遗址、庙底沟遗址、柳湾遗址、屈家岭遗址、青龙泉遗址、兴隆洼遗址、王因遗址、西朱封遗址、三里河遗址、北阳平遗址、顶狮山遗址等；对探索中国文明起源和夏文化问题有重要意义的陶寺遗址、二里头遗址、东下冯遗址等；商周时期的偃师商城、安阳殷墟、丰镐遗址、周原遗址、琉璃河遗址、洛阳东周城遗址和铜绿山遗址、大甸子遗址、前掌大墓地等；汉唐及其以后时期的汉长安城遗址、汉魏洛阳城遗址、曹魏北朝邺城遗址、隋大兴城唐长安城遗址、隋唐洛阳城遗址、隋唐扬州城遗址、渤海上京龙泉府遗址、北庭高昌回鹘佛寺遗址、辽中京遗址、金中都遗址、元大都遗址，以及汉杜陵陵园遗址、满城汉墓、马王堆汉墓、大葆台汉墓、广州南越王墓和南越王宫城遗址、磁县北朝大墓、明定陵和龙泉窑遗址、南宋官窑遗址、灵武窑遗址、福建建窑遗址等。历年来田野工作取得的丰硕收获，为繁荣中国考古学研究作出了积极的贡献。

2004年“中国十大考古新发现”17日在北京揭晓。上榜名单中，最“古老”的河北易县北福地史前遗址和最“年轻”的四川绵竹剑南春酒坊遗址之间，相隔近

8000年。

，“抢救性发掘”保存下来的遗址有5个：江苏无锡鸿山越国贵族墓葬、辽宁省朝阳十六国三燕龙城宫城南门遗址、广东广州大学城南汉二陵、浙江杭州严官巷南宋临安城御街遗址、四川绵竹城关镇剑南春酒坊遗址。

世界上文明遗址最多的国家排名

截止2009年6月，西班牙是拥有世界文化遗产最多的国家之一。

目前共43处历史古迹被联合国教科文组织列入“世界遗产”名录。 其次是意大利，共有41处历史古迹被联合国教科文组织列入“世界遗产”名录。

中国已有38处世界遗产，其中世界文化遗产25处，世界自然遗产7处，文化和自然混合遗产4处，文化景观2处。毕竟这些评选机构都是欧洲人干的，所以像四大文明古国，希腊这些个古老国家，数量排名不是很靠前。

中国的申遗项目还有很多，潜力很大，像欧洲这些发达国家，还能入选遗产项目的都不多了。中国世界文化遗产列表：1、周口店北京人遗址 1987.12 文化遗产2、甘肃敦煌莫高窟 1987.12 文化遗产 3、山东泰山 1987.12 文化与自然双重遗产 4、长城 1987.12 文化遗产 5、陕西秦始皇陵及兵马俑 1987.12 文化遗产 6、明清皇宫：北京故宫（北京）1987.12 、沈阳故宫（辽宁） 2004.7 文化遗产 7、安徽黄山 1990.12 文化与自然双重遗产 8、四川黄龙国家级名胜区 1992.12 自然遗产 9、湖南武陵源国家级名胜区 1992.12 自然遗产 10、四川九寨沟国家级名胜区 1992.12 自然遗产 11、湖北武当山古建筑群 1994.12 文化遗产 12、山东曲阜的孔庙、孔府及孔林 1994.12 文化遗产 13、河北承德避暑山庄及周围寺庙 1994.12 文化遗产 14、布达拉宫 1994.12 文化遗产 16、江西庐山风景名胜区 1996.12 文化景观 17、苏州古典园林 19.12 文化遗产 18、山西平遥古城 19.12 文化遗产 19、云南丽江古城 19.12 文化遗产 20、北京天坛 1998.11 文化遗产 21、北京颐和园 1998.11 文化遗产 22、福建省武夷山 1999.12 文化与自然双重遗产 23、重庆大足石刻 1999.12 文化遗产 24、皖南古村落：西递、宏村 2000.11 文化遗产 25、明清陵寝：明显陵（湖北钟祥市）、清东陵（河北遵化市）、清西陵（河北易县） 2000.11 文化遗产 、明孝陵（江苏）、十三陵（北京） 2003.7、盛京三陵（辽宁）2004.7明显陵：明显陵位于湖北省钟祥市城东7.5公里纯德山的明显陵，是明世宗嘉靖皇帝的父亲恭睿皇帝和母亲章圣皇太后的合葬墓，始建于明正德十四年（1519），圆陵墓面积1.83平方公里，是我国中南地区唯一的一座明代帝王陵墓，是我国明代帝陵中最大的单体陵墓。

其“一陵两冢”的陵寝结构，为历代帝王陵墓中绝无仅有。 清东陵：清东陵位于河北省遵化市西北三十公里处的马兰峪，界于京津、唐山、承德之中。

西距北京一百五十公里，南距唐山一百公里，北距承德一百公里。陵园大小建筑580座。

清东陵是葬有顺治、康熙、乾隆、咸丰和同治五个清朝皇帝，再加上孝庄、慈禧和香妃等 161人的大陵园。清东陵堪称是清朝遗留的中国文化瑰宝。

清西陵：清西陵位于河北省易县城西十五公里的永宁山下，在北京西南方120公里，是清代帝王陵寝之一，与河北省遵化县东陵东西相对而称西陵。这里埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪四位皇帝及他们的后妃、王爷、公主、阿哥等七十六人。

共有陵寝十四座，还在配属建筑行宫、永福寺，这里风景秀丽，环境幽雅，规模宏大，体系完整，是一处典型的清代古建筑群。 2003年7月北京市的十三陵和江苏省南京市的明孝陵作为明清陵寝的一部分收入《世界遗产名录》。

2004年7月，盛京三陵作为明清陵寝扩展项目列入《世界遗产名录》。26、河南洛阳龙门石窟 2000.11 文化遗产 27、四川青城山和都江堰 2000.11 文化遗产 28、云冈石窟 2001.12 文化遗产 29、云南“三江并流”自然景观 2003.7 自然遗产 30、吉林高句丽王城、王陵及贵族墓葬 2004.7.1 文化遗产 31、澳门历史城区 2005 文化遗产32、四川大熊猫栖息地 2006.7.12 自然遗产33、中国安阳殷墟 2006.7.13 文化遗产34、中国南方喀斯特 2007.6.27 自然遗产35、开平碉楼与古村落 2007.6.28 文化遗产36.福建土楼 2008.7.7 文化遗产37.江西三清山 2008.7.8 自然遗产38.山西五台山2009.6.26 文化景观。

求中国古代文化遗址总录及详细介绍

说一个我家附近的文化遗址。松泽文化。

崧泽文化距今约 5800-4900 年，属新石器时期母系社会向父系社会过渡阶段，以首次在上海市青浦区崧泽村发现而命名。崧泽文化上承马家浜文化，下接良渚文化，是长江下游太湖流域的重要的文化阶段。青浦区发现崧泽文化遗址 4 处（崧泽遗址、福泉山遗址、金山坟遗址、寺前村遗址），出土各类文物 800 余件。

根据考古，青浦区境于 7000 年前已经成陆，现在的崧泽村当时濒临东海，是一片沼泽之地，海拔甚低，地下水位很高，西、南等处有山陵、土墩、林木，水草茂盛，是适于远古人类生息的地区之一。崧泽于 1958 年由农民挖塘时发现古物，然后于 1961 年和 14 年两次有地发掘，挖出古墓 100 座，还有大量的石器、玉器、骨器、陶器和兽骨、稻种等遗物，证明崧泽距今 6000 年前就有人类居住活动，崧泽人是上海最早的祖先。崧泽遗址于 1962 年被列为上海市文物保护单位， 1982 年在中国考古年会上认定此处遗址介于以嘉兴为中心的马家族文化和以余姚为中心的良渚文化之间，命名为崧泽文化。

崧泽于 6000 年前，人们谋生已由极为原始的渔猎摘转为以畜牧和农业为主的生产方式了。生产工具以石器为主，锄耕进入犁耕，已由使用原始石器为主的旧石器时代转为以使用比较精制的石器为主的新石器时代。从发现的出土稻谷和稻叶看来，崧泽 6000 多年前就能人工培植粳稻、籼稻，这时可以制造多种形状、多种用途的陶制鼎。

在崧泽发现的两口 6000 多年前的马家家族文化水井，均为直筒，井壁光滑，水源丰富，遗有兽骨，是我国迄今发现的最早的水井。工艺也较先进，其形制沿用至今。

不少墓地陪葬品质精量大，丰富多彩，这都表示 6000 年前的崧泽人生产、生活、文化发展已达到一定阶段。

中国最大的古代遗址在哪里

西北大学考古学系和新疆文物考古研究所联合对巴里坤东黑沟遗址进行了组合式发掘，在方圆10平方公里的遗址范围内，出土了大量的墓葬、岩画和高台住所，而发掘的重点集中在中部高台及其周边区域。据了解，中部高台为土夹小块卵石覆盖，四周用较大的卵石块垒砌而成。高台发现了烧土、灰烬和木炭，还有用长方形石块修砌的保存完整的灶坑，灶坑东西两侧整齐的排列有15块大型"石磨盘"。在灶坑内和周围活动面上还发现有数量较多的陶器和大量的陶器残片。同时，在高台遗址西北方还分布有4座较为完整的石围居住基址，在其中的一个石围居住基址内，发现有若干处烧灶遗迹和大量的陶器残片、动物骨骼。以中国北方民族研究所所长、博士生导师魏坚教授为首的考古专家认为，遗址反映了我国古代游牧民族聚居部落的生活状态，此前，我国还没有发掘出如此大的聚落遗址，因此，巴里坤东黑沟遗址被确定为目前中国之最。

西安市未央区是历史文化大区，境内秦阿房宫、汉长安城、唐大明宫三大“国家级”遗址区

，百余个单体遗址保护总面积为82.5平方公里，占西安2944个遗址保护总面积的49%，占未央区面积262平方公里的31%，其中汉长安城遗址保护面积65平方公里。国家文物局局长单霁翔认为，汉长安城遗址是中国迄今保存最为完整、规模最大的古代都城遗址，如此大的面积，距离城市中心如此近，至今未有一座高楼，未有一家大企业，不能不算是个奇迹。

寿光双王城水库，位于寿光市区以北约30公里处的羊口镇（原为卧铺乡）。自2003年夏发现制盐遗址后，北京大学考古文博院、山东省文物考古研究所、寿光市博物馆考古专家先后徒步行程1500公里，调查范围超过40平方公里，目前已基本搞清了双王城盐业遗址群的规模、分布范围、遗址数量及时代。经勘察，双王城盐业遗址群南界至寇家坞村西南，北至六股路村南，东至新沙公路，西至新塌河东岸。遗址群面积达30平方公里，规模全国最大。盐场遗址群自发现以来，引起国内外盐业考古界的广泛关注，先后有山东省文物考古研究所、北京大学、美国哈佛大学、澳大利亚、法国等盐业考古专家多次到现场考察。

为什么把积水潭放在元大都的正中位置？

1. 参观北京植物园的作文

游北京植物园

在一个阳光明媚的日子里，我和妈妈一起来到了一个充满鸟语花香的地方---北京植物园.

一进大门，就看到一片绿油油的草地，草地中零零散散的点缀这几朵**的野花.我们随着人流往里走.首先来到了郁金香园.好漂亮呀！五颜六色的郁金香竞相开放，红的.黄的，散发着阵阵香气，有的好像很害羞，只绽开两三瓣花瓣.有的却很大方，所有的花瓣全部展开.尽情的供游人欣赏.连蜜蜂也被这些美丽的郁金香吸引来了，它们穿着黄衣提着小篮，尽情的在花丛中飞舞，同时还不忘了自己的本职工作---蜜，这是一幅多美的画卷呀！

我们接着往前走，又来到了丁香园，丁香花全部都开了.妈妈说；你看这儿多美呀，给你在这里照张相吧！我说太好了，刚才怎么没想起来呢？照了几张相，妈妈说带我去个好地方，我问妈妈；是什么地方呀？妈妈说：到了就知道了.我随着妈妈在曲曲弯弯的小道上走了一会儿，忽然看到许多人排着长队，不知在等什么.我问妈妈，妈妈说.你好好看看.我仔细一看，只见他们提着大大小小的水壶，哦 我明白了，原来他们是来接山泉水的.传说喝山泉水还能延年益寿呢！在我的请求下，一位阿姨让我在她前面接了一小瓶泉水，我喝了一口，真甜呀！我给妈妈也喝了一口，妈妈也连说好喝.

太阳快下山了，植物园也快关门了.我只好恋恋不舍的离开了，我跟妈妈约好，下次还来北京植物园

美丽的北京植物园 朋友，你想见识全国各地的稀有植物吗？你想领略意式田园风光吗？你想感受法国宫廷园林布局吗？你想浏览英国风格的舒展画面吗？请到北京植物园来吧，这里的景色无比诱人。 一进入风景如画的北京植物园，你就会情不自禁的被园内风景深深吸引住，小心，可别迷路了，因为有二百多公顷的植物园被分成了十多个小植物区：有四季如春的热带雨林，有惊险 *** 的沙漠园林，有鲜艳夺目的花园，有挺拔雄伟的树林……每个园林争奇斗艳，树木葱茏，共有形形 *** 的植物约3000---5000种。再配上各式巧夺天工的雕塑，别致玲珑的亭阁，栩栩如生的小桥流水，还有各类珍稀药材植物等，掩映在红花绿树中，让人流连忘返。 不仅如此，北京植物园内还有许多的名胜古迹，如卧佛寺、曹雪芹故居、墓等这些都格外的吸引中外游客前来参观。 我非常喜欢这包罗万象汇集世界各地植物精品的北京植物园，相信你看过后也会和我一样，深深的爱上它。

2. 游北京植物园 作文

今天学校组织我们集体外出秋游，我们三年级的目的地是北京植物园。一路上同学们有说有笑，非常高兴。我透过车窗看到了元大都公园、鸟巢、水立方……。很快目的地到了，我们下了车，排队进入北京植物园。我们首先 。

今天学校组织我们集体外出秋游，我们三年级的目的地是北京植物园。一路上同学们有说有笑，非常高兴。我透过车窗看到了元大都公园、鸟巢、水立方……。很快目的地到了，我们下了车，排队进入北京植物园。

我们首先来到温室大棚，一进去我就觉得里面好热啊，热带雨林里都是一些稀奇古怪的植物，其中我最感兴趣的就是瓶子树、菠萝树和非洲紫罗兰。瓶子树象一个大大的瓶子；菠萝树简直就是一个巨型菠萝，它的树干就是菠萝肉，树叶就是菠萝树的叶子；非洲紫罗兰花非常漂亮，花瓣是紫色的，花蕊是金**的。整个热带雨林就象是一座大迷宫，我们在这迷宫里爬上爬下，几乎迷路，最惊险的要算是铁索桥了，每走一步桥都会颤动，晃晃悠悠的，好惊险呀！

离开温室大棚，我们沿路观赏了植物园中各色各样的植物并顺路参观了曹雪芹纪念馆，那里有曹雪芹先生的巨幅雕像。中午时分我们享用了自带的简易午餐，随后结束了我们的秋游之旅，乘车返回。今天是有意义的一天，不仅玩得很尽兴，还增长了知识，今天过得很愉快！

3. 参观北京植物园的作文

美丽的北京植物园

美丽的北京植物园 广东省广州市 华南师范大学附属小学 四年五班 凌云昊 朋友，你想见识全国各地的稀有植物吗？你想领略意式田园风光吗？你想感受法国宫廷园林布局吗？你想浏览英国风格的舒展画面吗？请到北京植物园来吧，这里的景色无比诱人。 一进入风景如画的北京植物园，你就会情不自禁的被园内风景深深吸引住，小心，可别迷路了，因为有二百多公顷的植物园被分成了十多个小植物区：有四季如春的热带雨林，有惊险 *** 的沙漠园林，有鲜艳夺目的花园，有挺拔雄伟的树林……每个园林争奇斗艳，树木葱茏，共有形形 *** 的植物约3000---5000种。再配上各式巧夺天工的雕塑，别致玲珑的亭阁，栩栩如生的小桥流水，还有各类珍稀药材植物等，掩映在红花绿树中，让人流连忘返。 不仅如此，北京植物园内还有许多的名胜古迹，如卧佛寺、曹雪芹故居、墓等这些都格外的吸引中外游客前来参观。 我非常喜欢这包罗万象汇集世界各地植物精品的北京植物园，相信你看过后也会和我一样，深深的爱上它。

4. 北京植物园作文

2006年7月30日星期日天气：晴 北京植物园 今天我们去北京植物园，一下车，看见一块石头上写着“北京植物园”几个大字。

一进去就看见一个大的荷花园，绿绿的荷叶上开着许多粉色和白色的荷花。我们走进蝴蝶馆，那里有许多 五颜六色 的蝴蝶，我的眼睛都看花了。

向前走就是温室大棚，里面有许多各种各样的植物，有沙漠中各种形状的仙人掌和仙人球，有的长很象树一样高，有的比桶还要粗、还要大。往向走就是热带雨林室，一进去就感觉空气很清爽，中间有个小瀑布，周围有各种各样的植物，其中水竹最多，我知道了，万物生长靠太阳，植物也离不开阳光的照耀，热带雨林是生长在热带高温、高湿地区的森林，那里是动植物的天堂。

5. 一篇五一作文,

有趣的五一 “五·一”长，我们一家到一位叔叔家做客. 那个叔叔的家看起来没什么能吸引人的，但唯独他养的鸽子是那样有趣.其中，有一只鸽子是我最喜欢的——“大头”. 那位叔叔告诉我：“‘大头’的羽毛叫深雨点，我非常喜欢它.”的确，它那神奕奕的眼睛特别好看，身体呈流线型，昂首挺胸地站着，活像一个头领，多么有趣！ 每天我都会早早起来，我不是去锻炼，也不是去玩耍，而是去鸽棚看鸽子.清晨，“大头”就带领同伴飞出“集体宿舍”（鸽棚），在天空中自由自在的飞舞、翻跟斗、互相追逐嬉戏.有一次，鸽子们遇到了它们的天敌，一只老鹰悄悄地靠近鸽群，被机灵的“大头”发现了，它立即带领着同伴忽高忽低、忽左忽右地飞行.简直将老鹰当作了嬉戏的对象，敏捷的鸽子耍得老鹰团团转，使老鹰无可奈何. 鸽子在平常的时候脾气是非常好的、非常友善，并且很爱护它们的同伴；但是对待入侵、捣乱鸽棚的敌人，它们就会火冒三丈、一点儿也不好惹，特别是鸽子们的首领“大头”.有一次，一只不知好歹的“小偷”（老鼠）闯进了鸽棚，想偷吃食物.正好被“大头”看见了，它马上来了个俯冲，用爪子爪了“小偷”一下，轻轻地降落在“小偷”旁边，还没等刚刚受惊的“小偷”反映过来，“大头”以雷霆万钧的速度，用整齐、有力的翅膀地打了“小偷”几个耳光，受了伤的“小偷”狼狈地夺路而逃了. 鸽子是多么有趣、多么讨人喜欢. 今年的“五·一”真有趣. 五彩缤纷的五一 今年的“五一”虽只有短短的三天，但我过得既充实又快乐.这个期我们全家回到了我的家乡--北京，快有一年没有回去的我，今儿一回去都有些陌生了，而且我还发现了许多新地方，有些地方还改了名儿，例如香山植物园改成了北京植物园. 五月一日下午，我们三口和二姑一家兴致勃勃地来到了北京植物园.位于香山脚下的它一进门儿一排排粉红色的桃树就紧紧地抓住了我们的眼球：一骨朵儿一骨朵儿的桃花都绽蕾吐艳，花团锦簇.红的、白的、粉的，叫人目不暇接，眼花缭乱.我们继续往前走，我看到了一大堆儿让我叫不出名字的花儿、树儿，多亏有旁边的“花草树木大百科”帮忙，否则真会给人留下遗憾.刚转过一个小弯儿，我就被眼前花的海洋震撼了，这是什么花呢？原来是我最爱的郁金香.公园里上万株的郁金香全都绽放了，朱红色的艳丽动人；金**的阿娜多姿；紫蓝色的雍容华贵；而我最喜欢的是橙色却是淡雅清新，又是那么花色迷人.我们向前又走了八百米左右，又一股香气袭人，仿佛是香飘万里，我们立即沉醉在那香气之中了.眼前出现的那一簇簇丁香花，淡紫色的显得那么的华贵；白色的是那么的洁白无暇，它们相互簇拥着，在微风的吹动下多像一个花的摇篮啊！我们不知不觉地走进了牡丹园，那一株株牡丹风姿绰约，亭亭玉立，以其浓艳的姿容技压群芳，从而吸引了一群群蜜的小蜜蜂，实在不枉“国色天香”之称.这个植物园实在是相当的大，园中还有许多花和树，有月季、玫瑰、杨树、柳树、侧柏、银杏、水杉~~品种齐全，举不胜举. 北京植物园不仅绿化了城市，陶冶了人们的情操，还吸引了千上万慕名而来的游客，为北京创造了一大笔财富.真是个宝地啊，我爱你，北京植物园。

6. 关于去北京植物园春游的一篇作文800~1000字

一路上，我们说说笑笑，十分开心，一点也察觉不到时间的流逝，使漫长的时间缩短了许多。

到了北京植物园，下了车，眼前的景象使我们非常惊叹：植物园里人山人海，非常拥挤。大门上方有五个金色的大字：北京植物园。它们在太阳的照射下闪闪发光。天空中，太阳把一道道金色的阳光洒向大地，湛蓝的天空万里无云，远处的西山绵延起伏，真是太美了！我一边在心里暗暗赞叹着，一边跟着队伍走进了植物园的大门。

走进大门，是另一番景象：路旁是一片片翠绿的草地，草地上有各式各样的花：有郁金香、旱金莲，还有一些不知名的小花。路旁还有丁香树、桃树、连翘等等。它们就像春姑娘给大地送来的绚烂衣裳，使我们深深地感受到：春天真的来了！

再往里走，便能看到一栋大型的半透明建筑——温室。听说那里有许多没见过的植物，我们便迫不及待地走了进去。

刚进去，一股潮湿的气息扑鼻而来，让人十分舒服。原来，这里就是热带雨林展区。在这里，我们看到了许多我们在北方不常看到的花：有蝴蝶兰、猪笼草、王棕、加那利海枣、拟堇兰、芭蕉等等。其中我印象最深的，就是一盆很不起眼，却被称为“牛年最‘牛’植物”的紫金牛。它是紫金牛科常绿阔叶灌木，原产华东、华南亚热带地区。每到新年，它那碧绿的叶片下都会结满一个个小巧玲珑的红色的果子，灿若云霞。鲜红的果实象征着节日的红红火火，也预示着来年的五谷丰登，国泰民安。

我们一边拍照，一边观赏，一边继续向前走着。走了一会儿，就到了沙漠植物展区。刚进门，那股潮湿的气息消失了，空气变得很干燥。

在这里，我们也看到许多生命力极强，能使自己生存在沙漠里的植物：有叶子消失，只剩下枝干的光棍树；有把叶子变成刺的仙人掌；还有能几周不喝水的芦荟。看着看着，我们惊奇地发现，芦荟的叶片上面有很多字，有“xx到此一游”、“xx”等等。我十分气愤，心想：这些人真没素质！难道它们不知道要爱护植物吗？植物也是会痛的啊！

我们又接着往前走，走了十几米，就出了温室的大门。接着我们就兵分两路，各自赏花去了。

我们随着Irina老师往前走，没走几步，就到了桃花园。那里的桃花可真多啊！一棵棵，一簇簇，一朵朵，令人目不暇接。这时，桃花开的正艳，我们灿烂地笑着，在桃树旁照相留念，我想，真是“人面桃花相映红”啊！

绕过桃花树，又拐过了几个弯，我们就看到了一片湖泊。阳光下的湖泊可真美啊！阳光照在湖面上，一阵微风吹来，湖面波光粼粼，仿佛湖面上有着无数闪烁的星星。

又过了一会儿，这次游览就结束了。我坐上车之后，心想：真美啊！这次春游我不但增长了许多知识，而且也让我见识到了“等闲识得东风面，万紫千红总是春”！

7. 北京香山植物园作文

[北京香山植物园作文]

香山植物园坐落在北京市海淀区一个风景迷人、景色秀丽的地方，北京香山植物园作文。它于一九五六年开始建园，已建成园林绿地二百公顷。在里面，景物可多啦！有硕大的仙人球，有让人害怕的索桥，还有美丽的水帘等等。但我最喜欢喷泉啦！远远望去，喷泉池就像一个巨大无比的鸭梨。走近边上，看到池水晶莹碧亮，绿的可爱，就像一块大翡翠。随着砰的一声，喷泉像一把锋利的剑一样，快速地冲上半空中。到了七八米高的地方，忽然呼的一声，喷泉又像一支白色的火箭，慢慢地回落到池中间。如此循环，一次又一次不断地升落。怎么样？你被喷泉美景吸引住了吗？如果你答是的话，那就赶快乘快速飞机来吧！今天学校组织我们集体外出秋游，我们三年级的目的地是北京植物园。一路上同学们有说有笑，非常高兴。我透过车窗看到了元大都公园、鸟巢、水立方……，小学生作文《北京香山植物园作文》。很快目的地到了，我们下了车，排队进入北京植物园。我们首先 。今天学校组织我们集体外出秋游，我们三年级的目的地是北京植物园。一路上同学们有说有笑，非常高兴。我透过车窗看到了元大都公园、鸟巢、水立方……。很快目的地到了，我们下了车，排队进入北京植物园。我们首先来到温室大棚，一进去我就觉得里面好热啊，热带雨林里都是一些稀奇古怪的植物，其中我最感兴趣的就是瓶子树、菠萝树和非洲紫罗兰。瓶子树象一个大大的瓶子；菠萝树简直就是一个巨型菠萝，它的树干就是菠萝肉，树叶就是菠萝树的叶子；非洲紫罗兰花非常漂亮，花瓣是紫色的，花蕊是金**的。整个热带雨林就象是一座大迷宫，我们在这迷宫里爬上爬下，几乎迷路，最惊险的要算是铁索桥了，每走一步桥都会颤动，晃晃悠悠的，好惊险呀！离开温室大棚，我们沿路观赏了植物园中各色各样的植物并顺路参观了曹雪芹纪念馆，那里有曹雪芹先生的巨幅雕像。中午时分我们享用了自带的简易午餐，随后结束了我们的秋游之旅，乘车返回。今天是有意义的一天，不仅玩得很尽兴，还增长了知识，今天过得很愉快！香山植物园坐落在北京市海淀区一个风景迷人、景色秀丽的地方。它于一九五六年开始建园，已建成园林绿地二百公顷。在里面，景物可多啦！有硕大的仙人球，有让人害怕的索桥，还有美丽的水帘等等。但我最喜欢喷泉啦！远远望去，喷泉池就像一个巨大无比的鸭梨。走近边上，看到池水晶莹碧亮，绿的可爱，就像一块大翡翠。随着砰的一声，喷泉像一把锋利的剑一样，快速地冲上半空中。到了七八米高的地方，忽然呼的一声，喷泉又像一支白色的火箭，慢慢地回落到池中间。如此循环，一次又一次不断地升落。怎么样？你被喷泉美景吸引住了吗？如果你答是的话，那就赶快乘快速飞机来吧！今天学校组织我们集体外出秋游，我们三年级的目的地是北京植物园。我们首先来到温室大棚，一进去我就觉得里面好热啊，热带雨林里都是一些稀奇古怪的植物，其中我最感兴趣的就是瓶子树、菠萝树和非洲紫罗兰。瓶子树象一个大大的瓶子；菠萝树简直就是一个巨型菠萝，它的树干就是菠萝肉，树叶就是菠萝树的叶子；非洲紫罗兰花非常漂亮，花瓣是紫色的，花蕊是金**的。整个热带雨林就象是一座大迷宫，我们在这迷宫里爬上爬下，几乎迷路，最惊险的要算是铁索桥了，每走一步桥都会颤动，晃晃悠悠的，好惊险呀！离开温室大棚，我们沿路观赏了植物园中各色各样的植物并顺路参观了曹雪芹纪念馆，那里有曹雪芹先生的巨幅雕像。中午时分我们享用了自带的简易午餐，随后结束了我们的秋游之旅，乘车返回。今天是有意义的一天，不仅玩得很尽兴，还增长了知识，今天过得很愉快！

〔北京香山植物园作文〕随文赠言：失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

8. 游北京植物园400字作文,谁能帮帮我

某月某日，我们学校组织全体师生一起走进北京植物园。植物园可真大呀！空气是那么的清新，环境是那么的幽静，那里是花的世界，花的海洋，可真是一个美丽的仙境啊！

最让我难忘的就是曹雪芹纪念馆了。曹雪芹是我国一位伟大的文学家，他创作的《红楼梦》已流传两百多年。根据曹雪芹的好友敦诚、敦敏、张宜泉等诗人的描述，曹雪芹晚年著书的“黄叶村”，与正白旗附近的古迹极为吻合。为了表示对曹雪芹的敬仰，植物园择正白旗一隅，将黄叶村艺术地再现，供我们参观、游览。黄叶村占地1.8公顷，矮篱环护，石径蜿蜒，小巷幽深，别具风韵。村内辟菜园、药圃、瓜棚，设石碾、石磨、辘轳、箭场、古墩，建有茶馆酒肆，一派山村农家气息。

今天，玩得可真开心呀！真希望下一次我还可以再去植物园，那里可真是一个“世外。某月某日，我们学校组织全体师生一起走进北京植物园。植物园可真大呀！空气是那么的清新，环境是那么的幽静，那里是花的世界，花的海洋，可真是一个美丽的仙境啊！

最让我难忘的就是曹雪芹纪念馆了。曹雪芹是我国一位伟大的文学家，他创作的《红楼梦》已流传两百多年。根据曹雪芹的好友敦诚、敦敏、张宜泉等诗人的描述，曹雪芹晚年著书的“黄叶村”，与正白旗附近的古迹极为吻合。为了表示对曹雪芹的敬仰，植物园择正白旗一隅，将黄叶村艺术地再现，供我们参观、游览。黄叶村占地1.8公顷，矮篱环护，石径蜿蜒，小巷幽深，别具风韵。村内辟菜园、药圃、瓜棚，设石碾、石磨、辘轳、箭场、古墩，建有茶馆酒肆，一派山村农家气息。

今天，玩得可真开心呀！真希望下一次我还可以再去植物园，那里可真是一个“世外桃源”！

求一篇小论文，《顺着中国古代雕塑发展的脉路对比中国两个历史时期的雕塑艺术》1500字，纳的给100分~

元大都的首都在北京，也就是现在的朝阳区。积水潭也在北京，在现在的西城区。所以，忽必烈把积水潭作为京杭大运河的漕运码头，是非常合理的选择。因为当年的积水潭码头比现在的大了很多，大概比后海加上西海还要大一点。所以，完全可以满足元大都的各个经济活动。放在这个位置也是为了发展经济。

在北京昌平区的昌平公园，游客可以很容易地看到著名历史人物郭守敬的雕像，他靠在一池清澈的水上，仿佛在回顾700多年前。郭守敬是元朝的皇帝。为什么他在这里有一座雕像?这要从大运河说起。在元代，京杭大运河最北的水源是北京昌平区城南街道花庄村东侧的白福泉。这要感谢郭守敬。郭守敬雕像郭守敬精通天文、水利、测量、历算。他对北京水利事业的贡献，必然离不开白福泉。

郭守敬雕像1291年，朝廷派郭守敬视察水利。他来到北京近郊，在昌平龙山，发现有一种常年甘甜爽口的泉水——白浮泉，经过一番细致的考察，他发现了白浮泉的用处，于是他大胆地提出把白浮泉作为运河水源，把白浮泉送到京城的想法，赢得了忽必烈元世祖的大力支持。于是，郭守敬挖沟渠引白泉漂水，让其抛入池中。这样，京杭大运河北京段才有了真正稳定的水源，粮食运输才真正开始进入北京。因此，白浮泉是大运河引水的源头，并被列入世界文化遗产。可以说，郭守敬影响了昌平水利，也奠定了今天北京城市供水格局的基础。

郭守敬的雕像竖立在湖的后面其实，昌平区城南街道东侧的华庄村龙山，距昌平公园只有3公里左右的距离，有白泉、九龙池和龙王寺。现在，里面的龙山度区将成为未来的百福泉遗产公园，建成后将向公众免费开放。

远处的小山是长山，山上漂着白色的泉水但现在很多人只知道昌平有明十三陵，却不了解郭守敬与白福泉的历史渊源。其实，可以在昌平公园和龙山举办一些相关的活动，让更多的人记住郭守敬，弘扬白福泉文化和大运河文化。

故宫角楼最佳拍摄地点

已知最早的雕塑作品是发现于河南省密县沟的一件小型人头陶像，属距今7000余年前的裴李岗文化遗物。新石器时代的雕塑作品主要是人和各类动物形象，神话传说的龙等神异形象也已出现。这类作品以陶塑居多，也有少量石、玉、牙、骨等材料的雕刻。有圆雕，也有浮雕、线刻。有的是独立的雕塑作品，有的则是附加于器物盖或口沿、肩部的装饰物。这些作品普遍出现于仰韶文化、马家窑文化、龙山文化、红山文化、河姆渡文化、大溪文化等南北各地古文化遗址之中。人物形象主要有立体的全身像、头像、浮雕人面，以及塑于壶、瓶、罐等容器口部的人头像，以小型作品居多。早期作品形态粗简、夸张，随意捏塑的成分居多。发现于中原和西北地区的一些人头形作品，以捏塑、贴塑和锥刺等手法制作而成，有的并加彩绘，开始了塑绘相结合的传统。眼、口镂空，造成深色阴影，看上去颇有神。有些作品已注意到表现男女性别的明显差异。如同属仰韶文化的甘肃秦安大地湾、寺嘴等地的彩陶瓶口上的人头像面部磨光，或披长发，是少女的脸型；陕西宝鸡北首岭的陶人头则是画了胡须的男子形象。辽宁喀左东山嘴所出红山文化的小型女像，相当准确地表现了孕妇的体态特征，可能是生育神或农神。这些小型人像塑造的动机可能与巫术活动有关。

主要雕塑

动物雕塑大都是小型作品，表现对象是当时人们所豢养的禽、畜和对象，以及神话性质的动物。在长期接触中发展了人的观察和表现能力。有些作品异常生动，如河姆渡文化的陶猪、湖北龙山文化的象、狗、鸟、兽等小陶塑，都能概括而传神地表现出对象的形体特征和活动情态。还有一些做成鸟兽形状的容器，可能具有礼器的性质，为商周青铜礼器之滥觞。这类器物既注意实用的功能，又生动地表现了动物的不同神态，艺术性很高。如陕西华县所出的陶鹰鼎，神态猛鸷，造型的体积感很强。山东大汶口文化的白陶并不表现为具体的动物形象，却能引发欣赏者对于鸡、鹅等动物动态的联想。年代较晚的红山文化、良渚文化遗址还出现了很多玉石雕刻的鸟、龟、虎等动物形象作品。神话动物龙的形象已多有发现，并有不同的造型特征。红山文化的玉龙，被认为是由猪神化而形成的。河南濮阳仰韶文化墓葬中所发现的 3组以蚌壳摆塑而成的龙虎图案中的龙与后代龙的形象相当接近。

新石器时代

大型泥塑作品发现于红山文化遗址。在辽宁牛河梁祭祀遗址发现有相当于头大小的女神残头像，面敷红彩，眼嵌青色玉片，神庙内还有一些大小不等的塑像，从一些残迹推知，最大的塑像约3倍于。体内以木架支撑，内外泥层有粗细之别。表明5000年前，已初步掌握了塑造大型泥塑的技能。除人像之外，还有形体很大的猪、龙与禽鸟等形象的塑造。

商、西周、春秋、战国

青铜礼器

商、西周、春秋、战国时代的雕塑作品主要是具有雕塑性质的青铜礼器，以人和动物或神异动物形象铸为器形。在当时的贵族生活中，这类器物具有重要的政治、宗教、礼仪的意义，而不同时代又各具不同的时代特征。商代作品大多富于神秘、威慑的色彩，表现的是神化了的。如湖南出土的人面方鼎上的浮雕人面，虎食人卣、象尊、豕尊。等。西周以后，风格趋于写实，现实的、理性的因素有所增长。出现刖刑奴隶守门鬲、鸭尊、驹尊等作品。春秋、战国时期，转向于繁缛华美，追求装饰性，如山西浑源出土的牺尊。陕西兴平出土的犀尊则表现了高超的写实技巧。犀牛的躯体特征、动态，以及雕塑的体量感都得到了充分的表现。还有一些青铜作品不是礼器而是以人或动物形态制作的器物支架或底座、灯座、车马器等，人与动物的动态得到了更为生动的表现。最成功的作品有河南洛阳金村东周墓所出的各种动态的人型器座、河北平山中山国墓出土的虎噬鹿器座（见彩图虎噬鹿器座（战国） 河北平山中山王墓出土）

代表作品

湖北随县曾侯乙墓所出的6个钟铜人，均作武士装束，有彩绘，为战国时期人物雕塑的代表性作品。

商周时期还有很多玉石、牙、骨等材料雕刻的小型装饰性雕塑作品和陶塑、木雕作品。商代妇好墓出土的865件玉石雕刻中，玉人、玉人头雕刻共有15件，是研究商代社会生活、服饰等问题的珍贵资料。而各种禽、兽、虫、鱼的圆雕与浮雕则十分生动，富有意趣。陕西宝鸡国墓出土的大批玉器是西周玉雕的代表性作品。河南安阳殷墟遗址出土的商代的陶塑奴隶形象，皆盘发戴枷。甘肃灵台出土的西周时期的玉人和一些青铜器人形器足，作，也属于奴隶形象。春秋以后以俑随葬的风气盛行，主要有陶俑、木俑两类，也有以不同的金属材料制作的。遗存最多的是南方楚国地区的漆绘木俑，以及镇墓兽、鸟兽座屏、虎座飞鸟等，还出现了木根雕的辟邪。

商周时期的大型雕塑作品，有四川广汉县三星堆遗址的青铜人物立像和数十具青铜人头像、人面像。为古代巴蜀文化的遗存，年代相当于中原的殷墟文化早期。

秦汉时期

雕塑特点

秦汉时代雕塑艺术空前兴盛。秦统一六国以后，曾收缴天下兵器，聚于咸阳，销毁后铸成12个钟金人，各重千石，最后一个存世近6个世纪，毁于前秦时期，为见于记载的最早的大型金属雕塑。14年在陕西临潼秦始皇陵以东发现的兵马俑雕塑群，共有7000余件，与、马等大，分置于3个坑中。最大的一个坑总面积约为12600平方米，列置于其间的6000兵马俑以战车、步卒相间排列为长方形军阵。秦俑雕塑群以巨大的体量和数量、群体的组合、气宇轩昂的形象，造成震撼人心的艺术感染力。在人物和车马的塑造上表现出力求模仿生活真实的倾向，发式、服装的很多细节表现得非常具体，军士佩带的兵器用的是实物。塑造的基该方法是模制与手塑相结合，入窑烧制后再加彩绘。

秦兵马俑

秦兵马俑的格局为西汉以后所承袭，汉代的帝陵没有发掘，已发现的有庞大兵马俑群的汉代大官吏、将军墓葬有陕西咸阳杨家湾的西汉墓，随葬有583件骑兵俑、1800多件步兵俑和100余件舞乐杂役俑，均为模制，着彩。服饰鲜华，重群体的气势，而不追求个性表现。俑身高50厘米左右，规模与气度均不能与秦兵马俑相比（见杨家湾陶俑）。江苏徐州狮子山出土汉初某代楚王墓的随葬俑群形制与之相近而数量更多。甘肃武威雷台东汉末张君将军夫妇墓出土近百件青铜车马仪仗俑，其中的铜奔马，表现一匹飞奔的骏马，一只后蹄踩住一个展翼翔飞的鸟，造型完美，具有丰富的艺术想象力。汉代重视驯养良马，墓葬随葬的马匹雕塑造型多取扬蹄嘶鸣的动势。广西贵县、河北徐水所出土的铜马，甘肃地区出土的木车马，陕西兴平茂陵附近从葬坑出土的鎏金铜马都是汉代马的雕塑造型中的代表性作品。

代表作品

汉代各类材料制作的俑，对于现实生活有了更进一步的反映。如四川出土的陶俑，有农夫、工匠、厨夫、、部曲等各种不同身份和活动特征，其中击鼓说唱俑，动作至为传神。山东济南无影山出土的舞乐杂伎陶俑群，手法自由，神态生动（见无影山陶塑）。一些表现宫廷侍女形象的女俑，表情端庄矜持，其对内在性情的刻画，是前此所未曾有过的。

西汉大型雕刻的代表作是霍去病墓的16件动物石刻。作为将军生前为国立功的战场──祁连山的象征，墓上散置各种现实生活中的野兽和神怪的幻想动物形象，与大自然环境结为一体，充溢着生命力。这些作品雕刻手法异常简练概括，利用了石材的自然形态，略加雕凿，便生动地呈现出不同动物的神态，形式博大、雄浑。其中马踏匈奴石刻具有象征意义和纪念碑的成分（见霍去病墓石刻）。

云南古滇族墓葬出土的战国至秦汉时期，青铜器中的贮贝器盖上，多人物的群像雕塑和透雕扣饰，真实地表现了处于奴隶制社会阶段的滇人的生活环境和宗教、战争、、乐舞等活动，有重要的认识价值。其表现牛、虎等动物题材的器物，描写动物之间生死搏斗的铜扣饰，表现的动态令人惊心动魄（见滇人青铜雕塑）。北方草原的东胡、匈奴等民族的青铜扣饰，金、银制品中的动物形象风格较为粗犷剽悍。这些作品成功地表现出动势之美、力之美（见中国北方草原民族铜牌）。

三国两晋南北朝

这一时期雕塑发展上的一个重要现象是随着佛教的兴盛而出现的大规模的营造石窟寺的活动。中国几个最大的石窟群如敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等，均开凿于此一时期。营造石窟风气以北魏为最盛。北朝营造的石窟广泛分布于山西、河南、甘肃等地区，南朝石窟则仅存南京栖霞山一处。主要的造窟工程是以皇室或勋臣贵戚名义，动用国家资金和营建力量兴造的，工程浩大、宏伟。其中云冈石窟昙曜五窟的大佛、龙门石窟古阳洞的群龛，都代表了北魏盛期的雕刻水平和艺术风貌。云冈石窟第20窟高13.7米的大佛坐像，庄严浑朴，是古代大型石造像的杰作。5世纪末，北魏孝文帝太和改制以后，从典章制度到审美风尚均受到南朝汉族文化的影响，石窟造像也开始脱出早期所受西域印度样式的影响，而形成褒衣博带、秀骨清像的新风格特征。如麦积山石窟第44窟西魏泥塑佛坐像面相雍容优美，表现出一种富于内心修养的儒雅气质，其衣纹流畅，层叠稠密，具有很强的装饰性。石窟寺雕刻艺术样式风格的变化，也直接影响了同时期为寺庙供养而雕塑的单体造像和造像碑、金铜佛造像。金铜佛是小型雕塑，造型玲巧，富于变化。著名的佛教造像雕塑家有东晋时的戴逵、戴父子，他们以首创夹造像和善于权衡大型造像的比例关系而著称。　南北朝时期另一类大型石雕是陵墓地面石刻群。存世的作品主要是分布于南京及其附近地区的宋、齐、梁、陈四代帝王及王侯陵墓的31处石雕群。其组合关系为成对的石兽、石柱与石碑。置于帝陵前的石兽有角，称天禄或麒麟；王侯墓前的石兽无角，称辟邪。其造型自汉代墓前大型石兽脱出，而趋向于劲健、华丽。兽作行进姿态，颈部很长，头向后仰，其影像与弓屈的背部形成一个极富于力度的S形曲线。身上有翼，并有流畅而华丽的线刻花纹（见南朝陵墓石刻）。北朝陵前石雕遭后世破坏，仅存个别文吏残像。此外，在南、北各地墓葬中还发现有砖、石浮雕和石刻线画，有对现实生活的描写，也有神话人物。　墓室中随葬俑的风气，北朝盛于南朝，数量日增，并形成固定组合。北魏以后随葬俑群，主要包括镇墓俑与镇墓兽、出行仪仗、奴婢和伎乐等。一个墓中随葬俑群数量由数百以至千件以上。其造型早期粗犷，北魏太和以后趋向清瘦修长，到北朝晚期又转向丰圆，其审美趋向的变化，大体与石窟寺造像的变化相一致。

隋唐时期

北朝晚期的东、西魏和北齐、北周晚期是雕刻艺术发展中的过渡阶段，历隋、初唐，至高宗、武后以迄玄宗时期（约当7世纪后期至8世纪前期），达到中国雕塑史上的鼎盛期。安史之乱后中衰，会昌五年（845），武宗下令毁寺庙、销铜像，佛教雕塑受到空前毁坏。此后，终唐之世不复有大规模的营造石窟活动。

唐代雕刻艺术的成就，首先表现在石窟艺术方面。一些重要的早期石窟，唐代都续有大规模的开凿。其代表性作品为雕成于高宗、武后时期的龙门石窟奉先寺石刻造像。本尊卢舍那大佛面相庄严、睿智,气度非凡，是唐代盛期强大国势与充满活力与自信的时代精神在雕塑艺术上的反映；弟子、菩萨、天王、力士形象各自体现着宗教艺术类型化表现的具体要求，9尊造像之间的组合关系、尺度的权衡、动静的呼应，为适应大型雕像与膜拜者之间距离与观赏角度而在造像身躯比例上所作的调整，以及雕刻手法的流畅、自然，都表现出古代雕刻家斩山造像，创作代雕塑家创造了一系列与时代审美风尚相一致的宗教艺术形象。陕西、河南、山西等地出土的与等高的石雕菩萨立像，敦煌莫高窟第159、194等窟的彩塑菩萨像，都女性化了，造型以当时贵族妇女形象为参照，丰颐长目，体态婀娜，缨络遍体，表现出超出了宗教氛围的富贵气息。性格、气质迥异的弟子，神情威猛的天王，筋肉暴突、孔武有力的力士，作现世装束的虔诚供养人，也都是此一时期在宗教人物形象创造上的新发展。

唐代陵墓石刻群的主要部分集中于陕西关中地区，共有19位皇帝的18座陵墓和许多陪葬墓。其中有14座陵因借山势，以增强整体布局的宏大气势，是雕刻群与自然环境有机结合的成功范例（见唐代陵墓石刻）。石刻内容早期诸陵差异较大，乾陵（高宗、武则天合葬陵）以后，逐渐规范化。配置于神道的石刻主要由华表、飞马、朱雀、鞍马及驭者、石人、碑、蕃酋群像、石狮等所组成，在雕刻手法上注重整体的单纯、完整和置于山岗之上的影像效果，以数量上的参差、重复，体量的变化，形成节奏感，作用于谒陵者的心理，在行进过程中，不断增强对于整个陵区的崇高印象。石刻代表作品有献陵的石犀，昭陵的六骏（见昭陵石刻），顺陵（见顺陵石刻）、乾陵的石狮，庄、泰、建诸陵的石人等。唐代晚期诸陵规模缩小，石刻造型矫饰、平庸，失去早期的恢宏气度。

唐代盛期还曾在都城建造过纪念性雕刻。如武则天在洛阳以铜铁材料铸造的天枢纪念柱，立体部分高达百尺，四周有石狮、麒麟环绕。

俑类作品在隋唐时期也达到新的艺术高度。制作材料有泥、木、瓷、石等多种材料，以黄、褐、蓝、绿等釉色烧制而成的三彩俑数量众多，特别能够代表俑类作品新的塑造水平。在侍女、文吏等形象的塑造上，作者十分热衷于表现人物处于具体情节之中的特殊神态和动作。妇女形象由早期的窈窕转向丰腴，面相圆润，神情恬适、慵懒，长衣曳地，是唐代艺术中表现妇女理想美的典型样式。以佛教天国形象塑造的镇墓俑，神飞扬，动中有静，夸张而有分寸。对于马与骆驼等动物形象，注重描写具体性与生动性，多表现处于精神亢奋状态中的动势（见唐三彩）。此外，在隋唐时期，许多金银器上的锤、镶嵌浮雕纹饰、青铜镜上的花纹，也十分丰富、生动，并常有一些现实生活内容或神话题材的描写。有些纹饰受到波斯等国艺术的影响。隋唐雕塑艺术对周围邻国也有重要影响。

唐代著名雕塑家有杨惠之，以长于塑造具体人物达到传神地步而著称。

五代、宋、辽、金

五代雕塑作品保存下来的较少，比较重要的有山西平遥镇国寺一组彩塑佛教造像（见镇国寺彩塑），前蜀王建墓的王建像和刻有浮雕伎乐、抬棺神将的石棺（见王建墓雕刻），南唐钦、顺二陵的 190件陶俑（见南唐二陵陶俑）。五代雕塑代表了由晚唐以来过渡时期的艺术风格。

世俗题材和写实风格的发展，在宋代宗教雕塑和墓室雕刻、俑类作品中都有明显的表现大足石窟中136窟（心神车窟， 雕于南宋绍兴年间）八菩萨像庄严婉丽，129窟数珠手观音丰姿绰约，同为宋代佛教造像的精品。而宝顶山的父母恩重经变相、地狱变相、牧牛道场等摩崖造像，则充满了生动的人情世态。雕塑家热情表现的社会生活内容常与宗教教义背道而驰。宋代寺庙金属造像遗存比较重要的有河北正定隆兴寺大悲菩萨铜像，四川峨眉山万年寺普贤菩萨金铜像（见万年寺普贤像），河南登封中岳庙镇库铁人等。山西太原晋祠圣母殿的侍女像（见晋祠圣母殿彩塑），江苏直保圣寺、山东长清灵岩寺、江苏吴县紫金庵的罗汉像，被造成具有内心活动特征，更接近于现实生活中真实人物的宗教形象。一些罗汉像被塑造成睿智、有异禀的哲人形象。此外，福建泉州老君石雕像，是古代重要的大型道教造像。

辽、金两代在北方地区曾开凿石窟，并有不少寺庙造像遗存。辽代的蓟县独乐寺观音像，辽宁义县奉国寺、山西大同下华严寺的菩萨，犹存唐风，但又显示了向匀称、秀美发展的趋向。辽代许多佛塔还有精美的浮雕。

北宋陵墓石刻的主要部分在河南巩县，共有8陵，现存石刻539件，加上陪葬墓石刻，共千余件。自永昌陵以后形成定制，大体沿袭唐陵规范，而内容有较大差异。主要由望柱、象及驯象人、瑞禽、角端、鞍马及驭者、虎、羊、蕃使、文武大臣、狮、镇陵将军、宫人组成。宋陵石刻在规模与艺术水平上均逊于唐代，但造型尚严谨。其陵区集中，石刻内容、数量更加规范的特点，对明清两代很有影响（见北宋陵墓石刻）。

宋、辽、金时期的俑数量不多。但墓室内的雕塑、壁画和随葬的俑很有特点。由于宋代日常生活习俗有很大变化，墓内出现大量直接模拟现实、表现起居生活和桌、椅等日用器物的雕刻作品。河南、山西等地还出现很多宋、金、以迄元代表现杂剧演出活动的雕砖（见宋-金-元杂剧雕砖）。

元、明、清

元代以后雕塑艺术成就突出地表宫廷、园林的环境雕塑方面。元大都宫殿建筑已毁，从遗址出土的凤麒麟石雕、走龙栏板等建筑饰件，犹能见出元代雕刻富丽繁缛的特点。元代存世的重要作品居庸关云台浮雕护法天王、十方佛、千佛、券门上的“六具”等石刻（见居庸关云台雕刻），杭州飞来峰密宗石刻等也都表现了共同的时代风格。元代著名的雕塑家有生于尼泊尔的阿尼哥和他的学生刘元。元代还留下有关雕塑史料的著作型石刻的丰富经验，也标志着民族的宗教雕刻艺术的完全成熟。

明、清两代建筑雕刻的精华荟萃于故宫建筑群和天坛（见天坛）、北海、颐和园、圆明园等坛庙、园林。故宫天安门前的华表、石狮，宫廷内主体建筑三大殿白石须弥座上浮雕云龙、云凤的望柱，圆雕的螭首，能燃香的铜龟、鹤等，都对烘托宫殿建筑的庄严、辉煌，增加局部艺术气氛起着重要作用。作为此组建筑有力结束的保和殿后长近17米、宽3米多的下层石雕御路， 浮雕着蟠龙、海水江涯与各种图案，布局宏伟，雕刻精谨，是明清石雕艺术的杰作。建于大同、北京故宫、北海的琉璃九龙照壁，故宫内的鎏金铜龙、凤、麒麟、狮、象等动物雕塑，也各以不同的材、质和丰富多样的造型点缀和调节着宫殿群的气氛。

明清陵墓石刻保存较完整，主要有南京明孝陵石刻、北京明十三陵石刻群，河北遵化的清东陵、易县清西陵多组石刻群。其内容和配置沿袭宋陵而有所发展。清代裕陵等陵地宫内的门、壁、券顶上刻有精细的浮雕佛像和各种图案。两个时代的雕刻风格，明代较浑朴、有力，清代追求精巧而易流于琐细。

宗教雕塑主要为寺庙彩塑和小型的木、石、金铜佛像。明代优秀造像有陕西蓝田水陆庵塑壁，山西平遥双林寺的天王、力士、罗汉、渡海观音等（见平遥双林寺彩塑）。清代小型嘛教金铜佛中也多有精品。

明朝时期玉、石、竹、木、陶瓷、金属、牙、骨等材料制作的工艺美术品和民间建筑、器用装饰中有很多非常优秀的雕塑作品，如福建德化的瓷塑观音等。清末天津张明山的民俗题材和肖像泥塑达到很高的写实水平。

4近现代解放前

五四前后，一批留学生赴欧洲、日本学习了西洋雕塑技法后，在国内美术院校开设雕塑科、系，中国雕塑在内容和表现方法上都出现了新的变化。在中华人民共和国建立前，各地曾兴建了一些孙中山纪念像和纪念民主革命家、抗日战争烈士的纪念碑，并出现一批知名雕塑家。传统的宗教雕塑仅在西藏等地还有些大的兴造活动，但已不能成为主流。

建国后

中华人民共和国建立以后，比较大的雕塑创作活动是1958年建成的人民英雄纪念碑，碑座上由刘开渠等雕塑家创作的10块大型石刻浮雕，反映了中国人民百余年来革命斗争的史迹。

1959年建成的首都十大建筑有很多圆雕和浮雕作品。其中融汇中、西方雕塑技法，创造新的民族雕塑样式比较成功的作品是北京农业展览馆的两座雕塑群像。1965年，四川部分雕塑家在大邑创作的由114个与等大的泥塑组成的、具有情节性的《收租院》，是汲取民间雕塑经验、表现真实生活内容的一次尝试。

1982年，中国美术家协会提出《关于在全国重点城市进行雕塑建设的建议》，经国家批准后，成立了全国城市雕塑规划组和全国城市雕塑艺术委员会，领导着全国城市雕塑创作活动。

在此前后，全国各地兴造了很多纪念碑、园林环境雕塑和名人纪念像，对美化环境、改变城市景观、对人民进行爱国主义教育都起着重要的作用。与此同时，硬质材料的架上雕塑、小型雕塑也有很展。此外，中国雕塑家还应外国邀请或作为国家赠礼创作了一些大型雕塑作品，矗立在海外。

紫禁城的了望塔是许多人希望观看和拍摄的地方，尤其是在下雪的时候。故宫的_望塔蒙上了一层银霜，整个世界都是白色的。你会在这里找到自己的精神家园。这里给大家分享一下故宫_望塔的最佳拍摄地点。

1、最佳位置

东北角塔：常见的有傍晚夜(天还没全黑的时候)和夜景；

西北角楼：黎明和午后，角楼和故宫城墙尽收眼底，傍晚，夕阳照在角楼上，呈现出金色的画面；

这两个角楼在另一边的草坪上很容易找到拍摄角度，所以很受北京的色彩爱好者欢迎。

东南和西南角楼在何忠需要分别拍照，所以比较麻烦，拍照的人比较少。不过也有很多是在角楼脚下拍的照片，抬头就能得到另一种感觉。

2、拍摄游记

没事的时候，我总喜欢骑着自行车，在二环的大门里走一走。

总觉得最能感受老北京的地方是二环内的胡同和城门。

无论是在下雪的冬天，还是在炎热的夏天，故宫的角楼都有自己独特的美。

冬天，温暖的阳光照在护城河的河面上，河水倒映着角楼，形成倒影。

北京很少下雪。偶尔一两场大雪会吸引无数人到故宫和角楼拍下难得一见的雪景。

所以有人说，“一下雪，北京就变成北平了。”

城墙下的黄昏，总是充满了历史的沧桑和岁月的痕迹。

阳光反射在破败的墙壁上，形成斑驳的残破影子，像记忆碎片一样诉说着古老的过去。

经常坐地铁的人会对北京的几个门印象深刻：北边的安定门、建德门，南边的正阳门、宣武门，东边的东直门、朝阳门，西边的阜成门、西直门。

我经常在安定门附近徘徊，每次都能看到安定门突然立在那里。旁边有一家卖手机的专卖店，一直在用扩音器广播。

北京的这些门孤零零地矗立在十字路口的中间。昔日的城墙已经淹没在历史的背后。

然而今天的二环，昔日的老城墙，虽然我们再也没有机会相见，但每每想起，总有深深的遗憾。

20世纪50年代，为了把北京建成工业城市，北京的城墙被陆续拆除。尽管梁思成煞费苦心，各种建议，但人们什么都不理会。中国人习惯了无情地摧毁祖先的文化，除了四大新旧条例。秦始皇焚书坑儒，项羽放火烧阿房宫。文化再灿烂，也经不起这种折腾。

北京的城墙不再是。

现在，我们只能在北四环附近的元大都遗址公园里看到城墙遗址，以及南边的明城墙遗址。其他地方都已经现代化了，没有历史的古老魅力。

城墙象征着封建社会的帝王统治。

但是，城墙拆了，帝国统治也要拆吗？

我记得在一个地方看过这句话：旅行和旅游是完全不同的。055-79000比不上四川三日游。旅行更注重过程中的感受，而这种感受大多来自于历史遗迹和文化遗址。纵观中国，遗存极少。涂着金色的瓷砖，红色的大门，新的就是新的，历史已经过去了。历史的厚重在于它对过去的还原，这不需要外在的更新。就像一本我从小就喜爱的书，虽然被自己翻烂了，但也是书店里崭新的再版书无法比拟的。如果历史感可以去除，建筑还有什么意义？现在的问题是，连这座建筑都是被勤劳勇敢善良的中国人自己毁掉的。

在清迈的时候，平哥拿着一张地图，边走边停，走遍了古城。在古城墙的包围下，有的部分城墙被砸得只剩几块砖，但依然屹立在那里，有的部分还重建了。

老城区的生活很舒服，有花有草，各种小清新；在古城外面，有商业区

清迈的旧城墙

夜晚的城墙

所以我就想，我们老北京不应该这样吗？在二环的老城区，各种胡同纵横交错。住四合院的人不是和清迈的人一样悠闲吗？清迈有数不清的寺庙，我最喜欢的是柴迪龙寺。由于年代久远，这座建筑只剩下四尊雕像。建筑外观灰褐色，没有翻新的痕迹。

罗马至今还保留着凯撒时代的凯旋门和斗兽场，它取代了现代建筑成为了城市的地标。

的是，西安还有一座城墙，我们仍然可以哀悼曾经辉煌的唐朝。

每次看到人造景观都让我心痛。然而，一个完全不在乎自己文化的民族，似乎并没有享受到历史带来的财富。

前几年梁思成、林故居被拆，北京的故居越来越少。在休息的时候，我经常和平哥一起在二环附近骑车。有一次，无意中去了北大的红楼。还有一次，我和同事去辅仁大学旧址散步。这些建筑带来的震撼是现代摩天大楼无法替代的，因为它有历史的沧桑。

城墙下的黄昏，角楼独自讲述着历史。而我们这一代人，甚至后代人，都没有办法知道它痛苦的过去。

当一个城市只剩下摩天大楼和崭新的柏油路，就变成了冰冷的钢铁森林，没有温暖，没有记忆。

当一个城市有着辉煌的过去，有着让全世界的山都停下来的文化底蕴，这种悲哀就更深了。

3、拍摄技巧